美岱召美岱召屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原名靈覺寺，后改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側(cè)，東距包頭市東河區(qū)約50公里的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間（1567—1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達(dá)里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。寺周圍筑有圍墻，土筑石塊包砌，平面呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)681米，總面積約4000平方米。

中 文 名： 美岱召

所屬區(qū)域： 中國(guó)內(nèi)蒙古

面    積： 約4000平方米

別    名： 靈覺寺，壽靈寺

開放時(shí)間： 8：00－18：00

門    票： 25元

美岱召介紹

　　美岱召四角筑有外伸約11米的墩臺(tái)，上有角樓。進(jìn)入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動(dòng)逼真，有很高的藝術(shù)價(jià)值。南墻正中開設(shè)城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴(kuò)建寺廟時(shí)刻的石匾額，上題“泰和門”。城內(nèi)有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲(chǔ)藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲(chǔ)藏在殿內(nèi)的檀香木塔中。殿內(nèi)有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內(nèi)蒙古召廟壁畫中獨(dú)有的一處。“玻璃殿”為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。

位置

　　美岱召位于包頭市以東80公里，始建于明朝慶隆年間，它是喇嘛教傳入蒙古的一個(gè)重要的弘法中心。美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有獨(dú)特的風(fēng)格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風(fēng)格而建，是一座“城寺結(jié)合，人佛共居”的喇嘛廟。總面積約4000平方米，寺內(nèi)有大量的壁畫，如大雄寶殿內(nèi)釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場(chǎng)面的壁畫都完好無損，這些對(duì)于研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史都具有很重要的意義。

經(jīng)歷

　　蒙古民族是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族，成吉思汗大軍的鐵蹄曾將歐洲的土地碾的粉碎， 美所向之處披靡，英雄事跡永載史冊(cè)！成吉思汗的繼承者歸順了伊斯蘭教，但是它在家鄉(xiāng)的子孫接受的是藏傳佛教。明隆慶年間，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。明萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，取名靈覺寺，后改壽靈寺。朝廷賜名福化城。活佛邁達(dá)里胡圖克圖志在弘傳佛教，愿將釋迦牟尼創(chuàng)立的一代大教獻(xiàn)給生于斯、養(yǎng)于斯的于家鄉(xiāng)父老。明萬歷三十四年（1606年）他來到了草原此傳教，主持壽靈寺的宗教活動(dòng)。由于他的業(yè)績(jī)明顯，歸化者眾多，為了紀(jì)念他的成就，這座寺名也被人們稱之為邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。

建筑結(jié)構(gòu)

　　美岱召是一處罕見的集寺廟、王府與城池為一體的建筑。寺周圍有土筑石包鑲的城墻，敦厚結(jié)實(shí)，可以抵御軍隊(duì)的如雨的炮彈和騎兵的突襲。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！整個(gè)城池略呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)681米，四角建有角樓，南墻中部開設(shè)城門。供奉佛像的殿堂就在城內(nèi)，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業(yè)，四海澄清”之句，落款為“大明金國(guó)”，頗為特別。既是“大明”王朝，何來“金國(guó)”？我百思不得其解。寺里主體建筑有經(jīng)堂、大雄寶殿、羅漢堂及觀音殿等，殿宇高大雄偉，殿內(nèi)供奉佛像、菩薩像，并陳列法器，墻面繪有佛傳故事和護(hù)法神像等內(nèi)容的壁畫。順義王家族世代居住的樓院在城內(nèi)深處，太后廟里的檀香木塔，儲(chǔ)放著太后骨灰。 　　母親是最偉大的，她以自己的乳汁哺育了一個(gè)個(gè)子女，兒女長(zhǎng)成，自己衰老。就像一只桑蠶吐絲殆盡，奉獻(xiàn)了自己的一生。所以人們要紀(jì)念她！新華網(wǎng)呼和浩特10月27日電（記者吳國(guó)清丁銘）從內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市出發(fā)，沿陰山南麓的京藏高速公路西行至包頭市土默特右旗境內(nèi)，陰山腳下，敕勒川上，有一座青松掩映、引人注目的召廟——美岱召。 　　

    美岱召位于包頭市以東80公里處的土默特右旗美岱召鎮(zhèn)，召廟依山傍水，景色宜人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陰山、白塔、古松、經(jīng)過修繕仍顯蒼勁的美岱召城門，古樸典雅，雖說沒有藏傳佛教寺院四周的經(jīng)幡飄動(dòng)，但是建筑選址、格局還是透著黃教韻味。 據(jù)史料記載，美岱召始建于明朝慶隆年間（1567年－－1572年），土默特蒙古部主阿拉坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（1575年），建成的第一座城寺取名靈覺寺，后改壽靈寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達(dá)里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達(dá)里廟、邁大力廟或美岱召。美岱召是一處罕見的集寺廟、王府與城池為一體的建筑，寺周圍有土筑石包鑲的城墻，敦厚結(jié)實(shí)，可以抵御軍隊(duì)的炮彈和騎兵的突襲。整個(gè)城池略呈長(zhǎng)方形，墻高約4米，周長(zhǎng)681米，四角建有角樓，南墻中部開設(shè)城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴(kuò)建寺廟時(shí)刻的石匾額，上題“泰和門”。進(jìn)入泰和門，迎面就是大雄寶殿，門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業(yè)，四海澄清”之句，落款為“大明金國(guó)”。寶殿內(nèi)釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛場(chǎng)面的壁畫都完好無損，生動(dòng)逼真，有很高的藝術(shù)價(jià)值。其中，引人注目的是西壁下方的一組蒙古族供養(yǎng)人群像。他們均身穿明清時(shí)期的蒙古族服飾，手中持念珠等宗教器物，表情謙恭一心禮佛。北側(cè)一位頭戴皮沿帽，身穿皮領(lǐng)對(duì)襟袍服的老夫人，容顏端莊，體態(tài)豐滿，端坐在木幾上，旁邊有兩個(gè)喇嘛侍立。 　　

敕勒川上走訪美岱召2010年10月27日 10:46新華網(wǎng)【大中小】【打印】 共有評(píng)論0條. 　　

    講解員告訴我們，她就是老年的三娘子，她右邊的一位豐髯貴族，似為三代順義王扯力克。三娘子（1550年－－1612年），本名鐘金哈屯，是阿拉坦汗的第三妻。由于她智勇兼具，才貌超群，曾提出與中原友好交往的主張，深受阿拉坦汗信任。 　　

    與王昭君一樣，阿拉坦汗去世后，三娘子又按照古代北方民族遺留下來的“收繼婚制”習(xí)俗，三次下嫁給阿拉坦汗子孫輩的順義王，維系了土默特部長(zhǎng)達(dá)40年的安定局面。明廷在萬歷十五年（1587年）封她為忠順夫人。 　　

順義王家族世代居住的樓院在城內(nèi)深處，為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。據(jù)講解員介紹，在上個(gè)世紀(jì)的“文革”浩劫中，由于將這座樓房殿宇充當(dāng)了糧庫，才使樓殿免于一劫，但殿內(nèi)文物典籍失遺許多。 　　

在城內(nèi)東北方，有一座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。廟里的檀香木塔，儲(chǔ)放著三娘子骨灰。 　　

    仰望美岱召后的陰山，半腰上有一座險(xiǎn)峻的山峰，上面高高地聳立著一座醒目的白塔。據(jù)土默特右旗副旗長(zhǎng)楊二喜介紹，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！那座山峰叫寶峰山，山上的白塔里祭有阿拉坦汗的骨灰。作為一代梟雄的阿拉坦汗，去世后最先是土葬。后來三世達(dá)賴?yán)飦韮?nèi)蒙古草原講經(jīng)時(shí)，起出阿拉坦汗的尸骨，進(jìn)行了隆重的火葬儀式，并在寶峰山上建塔安置骨灰。美岱召作為大明金國(guó)“都城”，是仿中原漢式、融合蒙藏風(fēng)格而建，總面積約40000平方米，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教傳入蒙古時(shí)期的一個(gè)重要弘法中心、藏傳佛教圣地，它是一座“城寺結(jié)合，人佛共居”的喇嘛廟，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上均有一定價(jià)值。 　　

    革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，烏蘭夫、王若飛等革命家都以美岱召為掩護(hù)，在這里開展過革命斗爭(zhēng)。至今，美岱召里還存有烏蘭夫革命斗爭(zhēng)遺址，被地方政府建為愛國(guó)主義教育基地。 如今，為了保護(hù)美岱召內(nèi)的文物，國(guó)家文物局將投資2300萬元對(duì)城墻各段和殿內(nèi)彩繪進(jìn)行了維修。土默特右旗政府也高度重視美岱召的規(guī)劃和開發(fā)，投資1．04億元建設(shè)了占地6萬平方米的廣場(chǎng)和博物館，提升了美岱召旅游接待量。 　　

    據(jù)土默特右旗文物管理所所長(zhǎng)李明介紹，2008年以來，美岱召每年平均接待游客10萬余人，旅游年收入45萬元左右。 

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