嚴鳳英

1．著名黃梅戲表演藝術(shù)家著名黃梅戲表演藝術(shù)家

2．馬蘭主演黃梅戲電視劇馬蘭主演黃梅戲電視劇

3．王冠亞撰寫的同名傳記王冠亞撰寫的同名傳記

4．原創(chuàng)現(xiàn)代黃梅戲《嚴鳳英》原創(chuàng)現(xiàn)代黃梅戲《嚴鳳英》

著名黃梅戲表演藝術(shù)家

    嚴鳳英，黃梅戲表演藝術(shù)家，十歲開始學唱黃梅調(diào)，為族人所不容，后跟隨嚴云高學戲，取藝名鳳英。在1952年上海舉行的第一次華東戲曲會演，嚴鳳英以黃梅戲傳統(tǒng)小戲《打豬草》和折子戲《路遇》，獲得廣泛贊譽，1954年因在黃梅戲電影《天仙配》中飾演七仙女而揚名全國。文革期間因迫害致死。

人物簡介

　　中國黃梅戲表演藝術(shù)家、安慶黃梅戲發(fā)展的締造者、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“七仙女”的塑造 嚴鳳英（1930～1968）安徽安慶市宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)黃梅村人，中共黨員，歷任安徽安慶市黃梅戲?qū)W院名譽院長、中國文聯(lián)三屆委員，四屆全國政協(xié)委員。1958年9月毛澤東主席視察安慶時，觀看了嚴鳳英黃梅戲表演。文革遭迫害致死，現(xiàn)骨灰安放在安慶市菱湖公園內(nèi)黃梅閣中，安慶羅嶺鎮(zhèn)建有嚴鳳英故居紀念館，毛澤東為其題寫“黨的好兒女”。嚴鳳英黃梅戲代表作《打豬草》、《游春》、《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《夫妻觀燈》等

藝術(shù)風格

　　在23年的藝術(shù)實踐中，嚴鳳英在唱腔和表演方面都有新的創(chuàng)造，為黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展 作出重大貢獻。她嗓音清脆甜美，唱腔樸實圓潤，演唱明快真摯，吐字清晰，韻味醇厚，并注重從人物感情出發(fā)，力求達到聲情并茂具有耐人尋味的藝術(shù)魅力。表演質(zhì)樸細膩、塑造過許多具有鮮明性格的人物形象，如《打豬草》中的陶金花、《天仙配》中的七仙女、《女駙馬》中的馮素貞、《牛郎織女》中的織女，以及現(xiàn)代戲《豐收之后》中的趙五嬸等。其中《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》均攝制成影片。

　　她的唱腔圓潤明快，表演質(zhì)樸細膩，吸收京劇、越劇、評劇、評彈、民歌等之長，融會貫通，自成一家，世稱嚴派。

藝術(shù)道路

　　嚴鳳英的藝術(shù)道路，大致可分為三個階段： 1945年春天以前，是第一個階段。由于父親嚴司明和母親離異，她在四五歲時，就回到祖父母居住的羅家?guī)X。田園風光陶冶著她幼小的心靈，與姑、姐們挖野菜、放牛的同時，她學唱了流傳于當?shù)氐牟簧倜窀瑁囆g(shù)的種子在心靈中悄然播下。不久，因為抗戰(zhàn)爆發(fā)，她的父親嚴司明也回到家鄉(xiāng)，閑居無聊時，教她唱京劇，這使她與戲劇藝術(shù)有了接觸。在她十來歲時，同族中曾參加戲班的嚴云高將黃梅戲帶回了羅家?guī)X，他一面開鋪謀生，一面收徒授藝，嚴鳳英由此與黃梅戲結(jié)下緣分。她始而偷偷學戲，繼而拜嚴云高為師傅，正式成為他的女弟子，并學會了《送香茶》、《春香鬧學》等傳統(tǒng)戲中的單折。從學唱民歌小調(diào)，到學唱學演黃梅戲，從四五歲到十五歲，嚴鳳英度過了踏上黃梅戲表演藝術(shù)道路的準備時期。

　　1945年春至1951年初，是第二個階段。1945年春天，嚴鳳英在桐城練潭張家祠堂第一次登臺演出，參演的劇目是《二龍山》。雖然她在劇中扮演的是一個不重要的角色-女寨主佘素貞的丫環(huán)，但卻是她黃梅戲舞臺表演的起點。為此，她觸犯了族規(guī)，差點被捆起來淹死，可她卻沒有放棄這條已然邁出第一步的道路，繼續(xù)參加黃梅戲班的演出活動，終至離開家庭，從桐城唱到懷寧、樅陽等外縣，唱到當時的省會安慶。

　　隨著舞臺實踐的不斷豐富，嚴鳳英的表演藝術(shù)水平迅速得以提高。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！她本來就有較好的演唱天賦，又虛心向前輩藝術(shù)家學習，她回憶道："我到安慶想把戲演好，就努力學習。那時學表演，主要靠觀摩，看老前輩在臺上一舉一動怎么做，我就一點一滴記在心里，然后照葫蘆畫瓢搬上舞臺。因為我是女性，演旦角戲的動作要細膩些，像是那么回事，觀眾看得很有味，反映說嚴鳳英的'小做'很好。"正是憑著這種學習精神，嚴鳳英在表演藝術(shù)上嶄露頭角。據(jù)老藝人回憶，《二龍山》一劇的主角是女寨主佘素貞，嚴鳳英扮丫環(huán)表演竟使劇名更換為《丫環(huán)掛帥》。然而，在國民黨反動派統(tǒng)治的黑暗社會，藝術(shù)上嶄露頭角的嚴鳳英非但沒有得到扶助，反而遭到摧殘，她被迫一次次地離開她鐘愛的舞臺，其間，她又學唱過京劇。她流落各地，無家可歸，直到新中國成立。1951年初，她終于重返黃梅戲舞臺，是她生活上備受磨難、藝術(shù)上得以豐富提高的時期，也為她藝術(shù)創(chuàng)造的輝煌作了鋪墊。

　　從1951年初開始，嚴鳳英進入了藝術(shù)道路的第三個階段。回到安慶后，她在“群樂”劇場演出，這時，黨派干部和新文藝工作者幫助改戲改人改制，使她“接觸新文藝思想”。除演出傳統(tǒng)劇目外，還配合土改、反霸、抗美援朝、宣傳婚姻法等，演出過《江漢漁歌》、《兩朵大紅花》、《木蘭從軍》、《柳金妹翻身》等。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1952年夏，她參加了安徽省暑期藝人訓練班，認真學習了中央人民政府《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，思想變化更大，“舊社會把我當成草，新社會把我當作寶”。解放前苦難的經(jīng)歷使她對共產(chǎn)黨、對新中國充滿了感情，從而也激發(fā)了她積蓄已久的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。從1953年到1965年，她先后主演了《天仙配》、《女駙馬》、《打豬草》、《鬧花燈》、《牛郎織女》、《紅色宣傳員》、《江姐》等近50個大小劇目，她的表演藝術(shù)水平也不斷騰躍，既形成了獨自的風格特色，又代表著當時黃梅戲表演藝術(shù)的最高水平，并對劇種風格的形成發(fā)生了重要的影響作用。

唱腔藝術(shù)

　　中國戲曲從形成之初始，其藝術(shù)表演手段中就有了不可缺少的一項－－歌唱，這是它有別于西方話劇藝術(shù)的明顯特征。觀眾步入劇場的心態(tài)既是“看”戲，更是“聽”戲，在相同腔調(diào)和其他演員演唱的比照之下，他們審聽著眼前演員的演唱是否動人，技巧是否高超，希冀自己被征服。因此，一個戲曲演員，其成就的高低首先就表現(xiàn)在歌唱水平上。嚴鳳英也不例外，她的唱腔，極富藝術(shù)魅力，令每個聽眾都過耳難忘。嚴鳳英的先天嗓音好，沙甜的音色尤其適合演唱黃梅戲。但是，她的唱腔之所以能夠傾倒觀眾聽眾，更重要的原因還在于她善于創(chuàng)造。

　　戲曲演唱的美學標準，古代曲論家們作過較多的探索。生活于元雜劇興盛時期的胡祗遹《<黃氏詩卷>序》中就提出過“九美”說：女樂之百伎，惟唱詳焉。一、姿質(zhì)濃粹，光彩動人；二、舉止閑雅，無塵俗態(tài)；三、心思聰慧，洞達事物之情狀；四、語言辨別，字真句明；五、歌喉清和圓轉(zhuǎn)，累累然如貫珠；六、分付顧盼，使人解悟；七、一唱一語，輕重疾徐，中節(jié)合度，雖記誦嫻熟，非如老僧之育經(jīng)；八、發(fā)古人喜怒哀樂，憂悲愉快、言行功業(yè)，使觀聽者如在目前，諦聽忘倦，惟恐不得聞；九、溫故知新，關(guān)鍵詞藻時出新奇，使人不能測度，為之限量。九美既具，當獨步同流。

　　在九條標準中，一、二、六項指演員的先天條件與外在神態(tài)，其余均是歌唱的具體要求。嚴鳳英的唱腔藝術(shù)正是符合了這些美學標準，才傾倒了觀眾聽眾。

　　嚴鳳英的唱腔，首先貫穿著一個“情”字，在深入把握人物性格、測度具體戲劇情境后，以聲傳情，以情帶聲，即所謂“洞達事物之情狀”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“發(fā)古人之喜怒哀樂，憂悲愉快”，也是李漁所指出的“唱曲宜有曲情”，有了“情”才能“變死音為活曲，化歌者為文人”。《天仙配》是她演唱十分成功的一部作品，她曾應中央人民廣播電臺之邀，談過自己的演唱體會，充分表明了她對七仙女在特定情境中情感的把握，并介紹了自己在演唱中的處理方法。例如：“我本住在蓬萊村”一句，她的理解是：“當董永問'但不知大姐家住哪里，要往哪道而去？'這個意外的問題假如答不出來，或者答遲了，都要露出馬腳。”所以馬上接唱。“前半句七女的心情有點發(fā)慌，后半句則是撒謊，謊撒得比較圓滿，還帶著有幾分自我欣賞的情緒。”撒謊--心慌--自我欣賞，她正是在把握了特定情境和七仙女欲愛還羞的情感基礎上，完滿地處理了這一句以及這一段唱腔。再如“分別”一場中，“董郎昏迷在荒郊，哭得七女淚如濤”兩句，嚴鳳英理解是“好像是壓在肚子里的一肚子苦水，'蓬'地一下突破了一個缺口，迸發(fā)出來，所以感情是非常激動的”；而于“你我夫妻多和好，我怎忍心將你拋”兩句，“雖然也是悲慟的，但要平穩(wěn)些、纏綿些，這樣才好表示她和董永夫婦恩愛的感情”。理解得如此深入，唱出后才十分打動人心，唱腔才有了靈魂，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有了魁力。也因為如此，她在不同的劇中扮演不同的人物，乃至同一劇中同一個人物，聲音色彩都有差異。《打豬草》中透出的是嬌稚明亮的奶腔，《夫妻觀燈》中給人以爽朗與寬厚的感受，《天仙配》“路遇”中的唱腔流露出的是嬌羞與自信，《牛郎織女》中她的音色中就可以直接傳達出的是沉郁和壓抑。不必觀看舞臺演出，從她的唱腔中就可以直接領悟到人物身份、性格和情感，她的唱腔足以“使觀聽者如在目前，諦聽忘倦”，僅僅靠聲音，她就把人們帶入了豐富多彩的藝術(shù)世界。

　　嚴鳳英的唱腔不僅“動聽”，而且“好聽”，這是她恰當?shù)剡\用嗓音對黃梅戲聲腔進行處理的結(jié)果，使演唱“清和圓轉(zhuǎn)，累累然如貫珠”，“關(guān)鍵詞藻時出新奇，使人不能測度，為之限量”。對于這一方面的成就，申非伊的《嚴鳳英唱腔初探》作了細致的分析。她既遵從傳統(tǒng)戲曲演唱“字正腔圓”的標準，更追求“囀”、“潤”的效果。比如《天仙配》“滿工對唱”這段唱腔的處理方法，就是在準確把握字音聲調(diào)基礎上，大量運用前倚音，造成下滑、上掛的效果，并且按字調(diào)字情的不同，每句都有不同的唱法，使得唱腔生動而不呆滯，既明快又有濃厚的抒情意味，既純直又圓潤豐滿，令人品味不盡。此外，她還經(jīng)常運用顫音、擻音、頓音等方法，一方面服務于人物情感的表達，另外一方面又使唱腔更加婉轉(zhuǎn)動聽。

　　“語音辨別，字真句明”，這是胡祗遹提出的演唱要求，也是戲曲演唱的基本準則。如果達不到這個要求，演員就未能將曲意傳送到觀眾的耳中，藝術(shù)效果必然大打折扣。嚴鳳英在演唱中十分注重一點，她的咬字吐字異常清晰，字音結(jié)實豐滿，觀眾易聽易懂。她既學習京劇的吐字方法，又注重保持黃梅戲語言的地方特色，將兩者糅合使用，力求最佳歌唱效果，她對徒弟田玉蓮曾說過一段關(guān)于吐字的認識：“我是借用了京劇的一些吐字方法與安慶話糅合在一起的。比如安慶話念'春風送暖'的'暖'字，就念成'卵'字，這樣就不好聽，就得改用普通話，念'暖'，這樣音就圓了。又如：'我有一言奉勸君'中的'勸'字，安慶話念'串'字，這也應該改用普通話的'勸'字音。但是'小女子也有傷心事'的'事'字，就不能按普通話來念，就得按安慶話來念，把'事'仿成'四'音，如念'事'就不像黃梅戲了。”由此可見她在演唱中對咬字吐字的講究，這同樣是她的唱腔廣受歡迎、時被模仿、影響久遠的原因之一。

藝術(shù)人生

　　嚴鳳英除了在唱腔藝術(shù)方面取得了杰出成就外，在舞臺上乃至銀幕的表演上，同樣達到了出神入化、爐火純青的境界。她所塑造的陶金花、七仙女、馮素珍、江姐等人物形象栩栩如生，令人難忘。她在表演藝術(shù)上所取得的成就可用“細膩”、“傳神”四個字來概括。

　　戲曲演員表演的根本任務是塑造人物形象，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！而要塑造好人物形象，必須對所演人物的性格、感情深入發(fā)掘，并轉(zhuǎn)化為舞臺動作。發(fā)掘得越深，表演得越細膩，越趨近“傳神”的境界。人們對嚴鳳英扮演的七仙女贊賞備至，殊不知她對這個角色進行了多少次的琢磨和理解！且看她自己的理解：“七仙女是個神仙，按理也要從神仙這個角度給她來分析一番。神仙我沒見過，也沒法見到，但是我可以把她按照人的思想情況來處理……我想她敢從天上跑到地上，又敢當面向一個陌生男子主動地提出婚姻大事，并且想出一些巧妙的辦法打動董永，難住刁惡的傅員外……那么，她一定是個既大膽又聰明，既熱情又能干的姑娘。”通過分析，她抓住了七仙女所應有的性格基調(diào)，其表演也就有了豐富的內(nèi)涵。嚴鳳英在拍攝電影《女駙馬》時，受到導演劉瓊的啟發(fā)，更加注意深入人物的內(nèi)心世界，把潛臺詞準備得十分充足，表演也就更為細膩。

　　斯坦尼斯拉夫斯基說：“凡是沒有感覺到和所扮演的角色相類似的活的情感，是說不上真正的藝術(shù)創(chuàng)造的。”斯氏的體系并不完全適用于中國戲曲，但中國的戲曲表演不能沒有“體驗”，李漁要求演員“解明曲意”，“得其義而后唱，唱時以精神貫串其中，務求酷肖”，徐大椿在《樂府傳聲》中說得更明確："唱者必先設身處地，摹仿其人之性情氣象，宛若其人之自述其……"要求的都是"體驗"。短短的一段戲，嚴鳳英理解得何其細致，完全深入角色的內(nèi)心世界，再加上與對手的感應交流，終轉(zhuǎn)化成一段生動細膩的舞臺表演來，使觀眾為之擔心，又忍俊不禁，領略了一次的美的創(chuàng)造。

　　戲曲表演不僅需要深入體驗角色的感情世界，還需要借助獨特的表現(xiàn)手法--程式--將人物性格與感情再現(xiàn)出來。在這一方面，嚴鳳英也堪稱杰出。黃梅戲由“三打七唱”的民間小戲發(fā)展而來，表演程式積累不多，這為嚴鳳英表演設下了重重困難，但同時又給她的創(chuàng)新提供了一個可能的空間。嚴鳳英的方法是：版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一是向昆劇、京劇等積淀豐厚的戲曲學習借鑒，以豐富自己的表演手段；二是回到人物性格，以人物性格為依據(jù)，創(chuàng)造性地運用程式，讓程式為表現(xiàn)人物服務，程式是手段，演活人物是目的。例如《女駙馬》中“狀元府”一場，當劉文舉傳旨招她為駙馬，哥哥又指出事態(tài)嚴重性后，“為了表現(xiàn)馮素珍的那種心慌意亂一籌莫展的焦急心情，我糅合了旦角和生角的不同表演程式，較為恰當?shù)乇憩F(xiàn)了角色的內(nèi)心世界。這段戲里，手按紗帽，雙眉緊鎖，在場上以旦角的臺步踱來踱去，籌思萬全之計。這時只有我（馮素珍）和你（春紅）兩人，環(huán)境允許我們暫時恢復女兒身份，同時也由于心煩意亂再也無法顧及這些細節(jié)（指狀元公的體統(tǒng)）。因此，雖然穿著靴子，還是用旦角的臺步，這樣做，對于表現(xiàn)馮素珍此時此刻的典型性格就較為得體。”同一角色，既用生角的程式，又用旦角的程式，這在行當劃分嚴格的京劇中恐怕是不可能的，而在嚴鳳英這里卻變成了現(xiàn)實，并且贏得了觀眾的認可與歡迎，于中可見嚴鳳英表演藝術(shù)成就的又一個層面。1946年，嚴鳳英來到安慶市，先在群樂劇場演出，以《小辭店》、《游春》兩曲戲轟動安慶。

　　1948年，社會動蕩不安，不滿20歲的嚴鳳英流落到上海，解放前夕又輾轉(zhuǎn)到南京。為生計所迫，嚴鳳英易名嚴岱峰，先在舞廳伴舞，后結(jié)識京昆世家甘貢三之子甘律之，學唱昆曲《游園驚夢》等。嚴鳳英對京昆藝術(shù)的刻苦追求，為后來她在黃梅戲中的精湛演技奠定了良好基礎。

　　1951年，嚴鳳英重返安慶舞臺，繼續(xù)在“群樂劇場”演出(后改名為“勝利劇場”)。1952年，應邀到上海演出，她在傳統(tǒng)小戲《打豬草》、《藍橋會》和現(xiàn)代戲《柳樹井》中所塑造的角色，情感真摯，性格鮮明，唱腔優(yōu)美動人，演出獲得了極大的成功，嚴鳳英也因此被上海觀眾譽為造詣很深的藝術(shù)家。1953年嚴鳳英調(diào)入安徽省黃梅戲劇團，1954年，再度赴上海參加華東區(qū)戲曲觀摩演出大會，演出了《天仙配》、《砂子崗》、《打豬草》三曲戲，并獲得了一等獎。

　　從被調(diào)入安徽省黃梅戲劇團至1966年的13年間，嚴鳳英演出了50多個大小劇目，如《天仙配》、《女駙馬》、《紅色宣傳員》、《劉三姐》、《牛郎織女》、《黨的女兒》以及《江姐》等。尤其在《天仙配》、《女駙馬》中塑造的七仙女、馮素貞的藝術(shù)形象，已成了她的代表作，也是黃梅戲中的珍品。她主演的《天仙配》、《女駙馬》、《夫妻觀燈》、《牛郎織女》，被拍攝成了黃梅戲電影藝術(shù)片。她主演的《天仙配》榮獲文化部“金質(zhì)獎章”。嚴鳳英的唱腔亮麗沙甜，委婉動聽，韻味濃郁，吸收京劇、越劇、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！評劇、評彈、民歌等唱腔之長，將它們?nèi)跁炌ǎ猿梢患遥u為“嚴派”，廣為流傳，并被后人作為“精品”演唱。她是公認的黃梅戲一代宗師。

　　嚴鳳英是全國人民政治協(xié)商會議委員、全國婦女聯(lián)合會委員、中國文藝家聯(lián)合會委員、中國戲劇家協(xié)會理事。1960年加人中國共產(chǎn)黨，曾任安徽黃梅戲劇團副團長，她還獲得過全國“三八”紅旗手稱號。“文革”中，嚴鳳英被指控為“文藝黑線人物”、“宣傳封(封建主義)資(資本主義)修(修正主義)的美女蛇”，并被誣蔑為國民黨潛伏特務，屢遭批斗。1968年4月7日夜，嚴鳳英自殺身亡。1978年5月23日，中共安徽省委宣布為嚴鳳英平反昭雪，同年8月21日省文化局舉行了嚴鳳英骨灰安放儀式。 

嚴鳳英之死

    黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英一生共自殺過三次，吞金、上吊、服安眠藥。前兩次發(fā)生在解放前，原因是不堪凌辱，但均被搶救脫險；但是在“文革”中，死成了，很慘。說來令人發(fā)指。

　　那是1968年4月8日，離她38歲生日還差一個月又16天。當時她頭戴13頂大帽子，不堪重負，決定服毒自盡。服毒后曾失聲痛哭，丈夫驚醒見到空藥瓶，懾于禁令，不敢送醫(yī)院搶救，而去報告頭頭。頭頭聞訊大怒，當即召開批斗會，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！令嚴鳳英立正挨批，直到藥性發(fā)作，站立不穩(wěn)方準許其夫送醫(yī)院。第一家醫(yī)院一口拒絕。第二家醫(yī)院總算勉強收下，但是否搶救還需頭頭們開會研究決定。偏偏會上有兩派意見，各從紅寶書中找依據(jù)，久久相持不下。直至處于昏迷狀態(tài)的嚴鳳英呼吸停止，頭頭們才停止爭論。但事情還沒有完，因為活著的嚴鳳英“罪孽深重”，遺體也不可能清白無辜，必須剝光衣服開膛破肚，查查體內(nèi)是否藏著什么收發(fā)報機……其實，查收發(fā)報機是假，因為有個頭頭一言泄露了天機：“嘿嘿，這下，老子可把嚴鳳英身上的什么都看見了！”

　　三次自殺，以程度和決心來看，這第三次均不如前兩次。嚴鳳英服毒后沒掩藏藥瓶，并失聲痛哭，似可表明她內(nèi)心死意不甚堅決，或者服毒后又后悔而貪戀紅塵。若想搶救，有的是時間。見死不救，這才必死無疑了。老實說，這簡直是謀殺！ 韓淑英摘自《名人傳記》今年4月19日，是杰出的黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英誕辰74周年。

　　嚴鳳英，原名紅六（亦叫鴻六），天姿聰穎，12歲學唱黃梅戲，15歲搭班參加演出，由于走紅，舊社會各類惡勢力向她襲擊，為了擺脫惡劣環(huán)境，她只得反抗、逃跑。據(jù)有關(guān)資料記載，她于1947年底避走南京學習京昆藝術(shù)與歌舞，不知情者說她此時失蹤了。其實，在她避走途中，由她的祖父護送，曾路經(jīng)秋浦，在秋浦河兩岸和殷匯鎮(zhèn)上唱了三個月的黃梅戲，在嚴鳳英短暫的黃梅戲生涯中，她的這段避走秋浦唱黃梅的故事鮮為人知。

　　那是1947年的10月份，嚴鳳英當年只有17歲，她那靈雀般的歌喉和輕盈舞姿吸引了秋浦兩岸的百姓，深受大伯大嬸們的喜愛。嚴鳳英是隨她的師父程積善（貴池晏塘人）來到秋浦的，當時搭班唱戲的還有銅陵的桂月娥、桂天賜，殷匯的宋再春、洪連梓等老藝人。先在高坦一大地主的后花園搭臺唱，后在灌口祠堂里唱，據(jù)說在唱《槐蔭別》時，嚴鳳英來了例假，被廣大的秋浦觀眾諒解后，又深為沒有看到嚴鳳英“別夫上天”的精彩表演而惋惜。最后在殷匯老街蘇家當鋪大屋唱，據(jù)說當時票價僅為三角一張（舊幣）。嚴鳳英在秋浦河兩岸前后共唱了三個月，演出的大戲有《小辭店》、《槐蔭別》、《珍珠塔》、《二龍山》、《山伯訪友》等，小戲有《蘭橋汲水》、《春香鬧學》、《送香茶》、《西樓會》、《打豬草》、《游春》等，如陣陣山野吹來的風，帶著泥土香，陶醉了秋浦兩岸的觀眾。嚴鳳英不僅藝高，人也好，肯結(jié)人緣，在秋浦唱戲時，每到一處，還和房東結(jié)了干媽干嬸。據(jù)現(xiàn)在還健在的八旬老人韓發(fā)祥回憶，嚴鳳英在殷匯唱戲時，恰逢他結(jié)婚，新婚之夜，嚴鳳英還和當?shù)匦〗忝脗円积R鬧新房，大伯、大嬸們親切地喊她“小嚴”或“紅六”，她口口聲聲答應得親嫡嫡的像親生女兒一樣。

　　據(jù)說，嚴鳳英離開秋浦后，即到銅陵去了，然后輾轉(zhuǎn)前往南京學藝，直到1951年，嚴鳳英才結(jié)束了流浪藝人生涯，回到安慶重返黃梅戲舞臺。在短暫的藝術(shù)生命中，嚴鳳英主演的大戲有20多個，小戲近30個，此外還拍了3部電影，曾多次與王少舫一起為黨和國家領導人毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等同志演出，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！被田漢同志譽為“黃梅戲里的梅蘭芳”，被國人稱為黃梅戲的“一代宗師”。

社會影響

　　嚴鳳英雖然只活了38歲，但她對黃梅戲的發(fā)展作了卓越的貢獻，影響極為深遠。 嚴鳳英從15歲開始登臺演出，她天賦的嗓音、藝術(shù)領悟力以及向前輩藝人虛心學習的精神，使她所扮演的舞臺形象受到觀眾的熱烈歡迎。尤其是在新中國成立后，她先后主演了50多部大小劇目，塑造了陶金花、七仙女、馮素珍、織女、江姐，以及《春香傳》中的春香、《打金枝》中的公主、《桃花扇》中的李香君等一系列人物形象。正因為她對形象塑造得成功，黃梅戲由流傳一隅的小劇種迅速引起廣大觀眾的注意和喜愛，從1952年在上海演出《打豬草》而獲得交口稱贊，到1954年華東地區(qū)戲曲觀摩演出大會獲演員一等獎，再到她主演的《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》被搬上銀幕，嚴鳳英個人的表演與黃梅戲的聲譽鵲起緊密聯(lián)系在一起。觀眾對黃梅戲熟悉是從對她的熟悉開始的，對黃梅戲的喜愛和迷狂也是從對她的表演、對她塑造的人物形象的欣賞開始的。嚴鳳英的表演，既為自己創(chuàng)立了典范之作，又為黃梅戲劇作家、音樂家架起了一座通往觀眾的橋梁。

　　沒有嚴鳳英，黃梅戲或許仍然能夠發(fā)展但不可能在全國眾多劇種中迅速崛起。

　　嚴鳳英是一位富于學習與創(chuàng)造精神的藝術(shù)家。從她登臺演出到新中國成立初年，黃梅戲的生存環(huán)境艱難，表演藝術(shù)水平也處在粗糙的狀態(tài)之中。新中國成立以后，嚴鳳英和一批新文藝工作者為提高黃梅戲的藝術(shù)水平做出了巨大的努力。她既虛心向前輩藝人學習，借鑒傳統(tǒng)，更注重向兄弟劇種學習，曾拜北昆名家白云生為師學習京昆的程式動作，并融會貫通，用之于自己的表演中，為塑造人物性格服務。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1954年華東戲曲會演期間，她“向范瑞娟學習她扮演嚴蘭貞的感情處理與水袖運用”。在音樂唱腔上，她支持音樂改革，經(jīng)常提出建議并帶頭試唱，同時又在充分把握角色思想感情后賦予自己的創(chuàng)造。嚴鳳英所作的努力，使黃梅戲的表演水平躍上了一個新的臺階，其藝術(shù)表現(xiàn)能力和張力大大的增強。

　　嚴鳳英的表演藝術(shù)，對黃梅戲劇種的特色和風格，還起到了極大的強化作用。這主要反映在兩個方面：其一，黃梅戲源于農(nóng)村，帶著樸實自然的氣息，嚴鳳英的演唱使之更加優(yōu)美動聽，形成了黃梅戲不同于京劇的沉厚、越劇的清麗、豫劇的豪邁的自然、優(yōu)美、親切的音樂風格；其二、由于嚴鳳英表演藝術(shù)精湛，唱腔優(yōu)美動聽，逐漸形成了觀眾的審美心理定式，更加喜愛女性形象和女聲唱腔。這種審美心理定式反饋到劇種自身，又使之在女性角色、女聲唱腔本來已占優(yōu)勢的傳統(tǒng)上，更加強化了這一特色，旦角戲在黃梅戲中占著最重要的位置，與其他劇種相比，黃梅戲的這一特色也十分明顯，它與嚴鳳英的表演藝術(shù)成就是密切相關(guān)的。

代表劇目

　　嚴鳳英的代表劇目有《打豬草》、《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《藍橋會》、《柳樹井》、《砂子崗》、《紅色宣傳員》、《劉三姐》、《黨的女兒》、《江姐》等。

　　之后由于大演現(xiàn)代戲，合肥先后有四臺《江姐》演出。為了總結(jié)交流經(jīng)驗，《合肥晚報》社召開四個江姐座談會，黃梅戲江姐扮演者嚴鳳英，京劇江姐扮演者謝黛林，安徽省廬劇團的江姐扮演者鮑志遠，合肥市廬劇團的江姐扮演者董桂蘭，應邀暢談了各自的心得、體會。《合肥晚報》發(fā)表了整版座談紀要。

婚姻生活

    第一段婚姻：50年代初，嚴鳳英生下第一個兒子王小亞，那時她與王小亞的父親王兆乾還未結(jié)婚。未婚生子，在那時算得上一件轟動的大事。

　　那時開她的會，讓她為這件事做檢討，不讓她穿列寧裝。她把頭發(fā)一梳，穿上旗袍，胸脯一挺：不讓我穿列寧裝我穿旗袍。蹬蹬蹬出去了。

　　如果她不是那么要強，也許她的婚姻不會那么波折。

　　王兆乾是安慶軍區(qū)的業(yè)務骨干，在安慶他住在伯父家，他的伯母是德國人，伯父有錢。是南京大學的教授，很有學問。”

　　王兆乾和嚴鳳英是一起學跳交誼舞認識的。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！王兆乾是個很有才氣的人，1947年在大別山時，即開始搜集民間音樂和黃梅調(diào)。1949年9月，將《王貴與李香香》改編為黃梅調(diào)上演，首次為黃梅戲改革探索了道。他是《黃梅戲音樂》的作者，50年代即開始研究“儺戲”。

　　那時嚴鳳英曾經(jīng)寫情書給王兆乾：“不了解我的人把我看得比紙還輕/只有你不愛這些虛名/我是一無所取之人/為什么能博得你這樣的愛情？/因此我感到慚愧萬分，/但是又為此感到無比的榮幸。/告訴你，愛人，我誓以一切來回答你不移的愛心。”

　　兩個人分手的導火索，據(jù)說是因為嚴鳳英舊日的過往：嚴鳳英在南京舞廳謀生時，認識了當時南京有名的“甘家大院”的三少爺甘律之。

第二段婚姻

　　南京甘家，居南捕廳100多年，從抗戰(zhàn)始至解放后，梅蘭芳等多位梨園英華都是甘貢三的座上賓。甘家的三子甘律之不僅老生、小生都能唱，還拉得一手好京胡。1950年春，他與幾位名票發(fā)起“友藝集”京劇茶座，認識了正流落南京的嚴鳳英。“友藝集”活動中，嚴鳳英出演過《御碑亭》等戲，她曾與甘律之合作《梅龍鎮(zhèn)》，扮演李鳳姐，獲得好評。

　　嚴鳳英曾經(jīng)在甘家居住，學習“京、昆”藝術(shù)。1951年，嚴鳳英回安慶，甘律之為她購置行頭，支持她重登黃梅戲舞臺。

　　從家庭關(guān)系看，甘家解放前是個大戶，嚴鳳英是個歌女，他們雖然在一起，但一直沒結(jié)婚，既然同意她回安慶，也就意味著關(guān)系將來也難說了。

　　1953年夏，嚴鳳英隨安徽省黃梅戲劇團到南京，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在南京大戲院公演《打豬草》，為感謝甘家的幫助，她買了許多禮品去看他們。

　　去南京時，王兆乾也跟過去了，還跟甘律之碰上了，嚴鳳英挺大方，給他們互相介紹。但王兆乾沒睬他，甘律之跟他握手，他也沒握，據(jù)說還打了嚴鳳英。嚴鳳英氣得要命。這樣以后，兩個人就分手了。

　　然而，性格和觀念的不合也許才是兩個人分開的最終原因。

　　小亞出生前，嚴鳳英曾托人帶信給王兆乾，說孩子要生了，但王兆乾沒去。1954年，嚴鳳英和甘律之結(jié)婚了。

　　甘律之曾有回憶：“婚后，我與鳳英同去合肥，夫妻感情一直很好。以后我隨汪劍云(甘律之姐夫，梅派青衣)赴山東、河北一帶演出，夫妻分居。后因歷史原因，夫妻離異。盡管如此，離婚后鳳英還多次在朋友面前稱贊我為人忠厚，對她體貼關(guān)心，在藝術(shù)上對她幫助極大。”

　　1954年，嚴鳳英演出了《天仙配》，在安徽省內(nèi)聲名日隆，和甘律之之間出現(xiàn)了差距。甘律之在那個時代每況愈下，他到合肥做生意，但很不成功，那是國有化時期，你私有化怎么搞得起來？嚴鳳英是蒸蒸日上。省委書記找她開會，看她演出。兩人之間出現(xiàn)差距。再加上1954年以前甘律之有門房意識，嚴鳳英也受到傷害。1956年，嚴鳳英和甘律之離婚。

第三段婚姻

　　1956年下半年，嚴鳳英在排演《王金鳳》時認識了導演王冠亞并結(jié)婚。

　　1954年的華東區(qū)戲曲會演，是嚴鳳英事業(yè)走向輝煌的重要一步。1952年夏，嚴鳳英參加安徽省暑期藝人訓練班時曾講過：“舊社會把我當成草，新社會把我當做寶。”

　　1954年華東區(qū)戲曲會演，嚴鳳英主演的《天仙配》獲得了一等獎，這次匯演直接為1955年電影《天仙配》拍攝奠定了基礎。

　　1954年，為慶祝合肥江淮大戲院落成典禮，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！嚴鳳英主演了改編成黃梅戲的朝鮮古典名劇《春香傳》。

　　1955年，電影《天仙配》開拍。隨著電影的播映，黃梅戲從安徽省的一個地方小劇種，變成了全國皆知的劇種。

　　那應該是嚴鳳英最好的時光。鄰居們時常看到她趴在三樓的窗戶上雙肘支頤。問她在等誰，她道：“等我的小亞哥哥回家吃飯。”

　　那時嚴鳳英每個月的工資有300多塊，經(jīng)常慷慨地借錢出去。團里夫妻吵架打碎了什么，嚴鳳英看到，也會主動掏錢幫他們補上。

　　嚴鳳英過世后，王冠亞一直未再娶。他把精力用在給嚴鳳英寫傳、拍傳記電視劇上。80年代紅極一時的電視劇《嚴鳳英》，就是他的編劇。

最后時刻

　　大概23點鐘，全家人都睡著了。“然后我被叫醒了，我爸爸說，你媽媽吃了什么東西，趕快叫醫(yī)生來檢查。”嚴鳳英的兒子王小亞后來回憶說。

　　大院里有醫(yī)務室，醫(yī)生來了以后，發(fā)現(xiàn)血壓太低。

　　這時候門開了，進來一大撥人，軍代表來了。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！軍代表對生死懸于一線的嚴鳳英開始了床頭審問：“你怎么回事？你裝病！你想自絕于人民！”審問持續(xù)了大概有半小時，“然后我爸爸找到了板車，回來了。我爸爸跟一個要好的老演員借了板車，老演員實在看不下去，求軍代表，你讓她去看病吧。人送下去以后，我就發(fā)現(xiàn)，在床頭柜那個地方有一個瓶子倒了，我一看是一個空瓶子，我知道這個瓶子里原來有很多安眠藥，現(xiàn)在一點都沒有了。我趕快跟我爸說，是不是吃了安眠藥？這時候我爸爸看到瓶子，他說不得了，這是大事了。再到醫(yī)院跟醫(yī)生說，醫(yī)生說這沒辦法，要送到住院部去。從門診部送到住院部耽誤了很長時間，住院部的醫(yī)生一看說，你服毒活該，你是反革命。我們要搶救的話，要有證明文件，沒有文件我們怎么搶救？像這種反革命，死一個少一個。”

　　證明開出來以后，病人已經(jīng)連呼吸都沒有了，那已經(jīng)是凌晨4點多了。

　　傳說中，嚴鳳英死后，被軍代表以尋找“特務發(fā)報機”為由，割開喉管，挖出內(nèi)臟。劉萬泉用手術(shù)用的小斧頭從咽下砍起，向下一根肋骨一根肋骨地砍，然醫(yī)生后把內(nèi)臟拉出來，剖開……當劈到恥骨時，膀胱的尿噴了出來。 結(jié)果當然只查到安眠藥。

　　據(jù)說，軍代表叫劉萬全，現(xiàn)居南昌東湖，74歲。

　　那天是1968年的4月8日。再過5天，4月13日，就是嚴鳳英的生日。再過12天，4月20日，安徽省“革委會”就成立了，運動開始正規(guī)化，她也許就能長久地活下去，和丈夫王冠亞一樣，活到今天，活到80歲。

活動年表

　　1944年12月，農(nóng)歷甲申年：嚴鳳英首次登臺

　　1945年9月，農(nóng)歷乙酉年：嚴鳳英入程積善戲班，拜程積善為師

　　1947年，農(nóng)歷丁亥年七月：嚴鳳英與王少舫在蕪湖相會

　　1950年3月，農(nóng)歷庚寅年：嚴鳳英與甘律之相識

　　1953年4月30日，農(nóng)歷癸巳年三月十七日：安徽省黃梅戲劇團成立

　　1954年8月，農(nóng)歷甲午年：版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！安徽省黃梅戲劇團排演《天仙配》

　　1954年12月30日，農(nóng)歷甲午年十二月初六日：嚴鳳英首演朝鮮古典名劇《春香傳》

　　1955年5月，農(nóng)歷乙未年：黃梅戲藝術(shù)片《天仙配》開拍

　　1955年5月31日，農(nóng)歷乙未年四月初十日：嚴鳳英加入中國共產(chǎn)主義青年團

　　1956年，農(nóng)歷丙申年：嚴鳳英與王冠亞結(jié)婚

　　1956年1月1日，農(nóng)歷乙未年十一月十九日：嚴鳳英首演《打金枝》

　　1956年2月28日，農(nóng)歷丙申年正月十七日：嚴鳳英首演《王定保借當》

　　1957年2月，農(nóng)歷丁酉年：嚴鳳英首演《碧玉簪》

　　1957年6月3日，農(nóng)歷丁酉年五月初六日：嚴鳳英首演全本《菜刀記》

　　1957年6月6日，農(nóng)歷丁酉年五月初九日：嚴鳳英首演《排環(huán)記》

　　1959年1月1日，農(nóng)歷戊戌年十一月廿二日：嚴鳳英首演《拉郎配》

　　1959年1月5日，農(nóng)歷戊戌年十一月廿六日：嚴鳳英首演《牛郎織女笑開顏》

　　1959年1月12日，農(nóng)歷戊戌年十二月初四日：嚴鳳英彩排《王金豆借糧》

　　1959年1月31日，農(nóng)歷戊戌年十二月廿三日：嚴鳳英首演《女駙馬》

　　1959年3月，農(nóng)歷己亥年：嚴鳳英首演《黨的女兒》

　　1959年6月，農(nóng)歷己亥年：黃梅戲藝術(shù)片《女駙馬》開拍

　　1959年11月18日，農(nóng)歷己亥年十月十八日：嚴鳳英首演《鬧金階》

　　1960年1月29日，農(nóng)歷庚子年正月月初二日：嚴鳳英首演《對課》

　　1960年6月29日，農(nóng)歷庚子年六月初六日：版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！嚴鳳英首演《金黛萊》

　　1960年10月13日，農(nóng)歷庚子年八月廿三日：嚴鳳英加入中國共產(chǎn)黨

　　1960年10月30日，農(nóng)歷庚子年九月十一日：嚴鳳英首演《程紅梅》

　　1960年12月4日，農(nóng)歷庚子年十月十六日：嚴鳳英首演《劉三姐》

　　1961年2月9日，農(nóng)歷庚子年十二月廿四日：嚴鳳英首演《趕郎》

　　1961年3月4日，農(nóng)歷辛丑年正月十八日：嚴鳳英首演《韓寶英》

　　1961年4月29日，農(nóng)歷辛丑年三月十八日：嚴鳳英彩排《玩會跳船》

　　1961年5月16日，農(nóng)歷辛丑年四月初五日：嚴鳳英彩排《碧玉簪》

　　1961年6月23日，農(nóng)歷辛丑年五月十四日：嚴鳳英彩排《香羅帕》

　　1963年，農(nóng)歷癸卯年：嚴鳳英首演《三里灣》

　　1963年7月，農(nóng)歷癸卯年：神話故事片《牛郎織女》開拍

　　1964年，農(nóng)歷甲辰年：嚴鳳英首演《紅色宣傳員》

　　1964年3月14日，農(nóng)歷甲辰年二月初一日：嚴鳳英首演《豐收之后》

　　1965年2月，農(nóng)歷乙巳年：嚴鳳英首演《江姐》

　　1965年2月23日，農(nóng)歷乙巳年正月廿二日：四個江姐座談會召開

作品簡介

《小辭店》

　　又名《蔡鳴鳳辭店》，還有《菜刀記》、《牌刀記》（因望江一帶稱菜刀為牌刀）之稱，是黃梅戲傳統(tǒng)劇目中最具魅力的戲之一，是嚴鳳英大師早期代表作之一。“嚴鳳英演店主姐劉鳳英像是合二為一、嚴鳳英就是劉鳳英，劉鳳英也是嚴鳳英，看戲時分不出誰是誰。演戲演到如此境界，當屬少見！”《小辭店》有兩個魅力，一是劇目本身的魅力，二是嚴鳳英表演的魅力。

戲目描繪

　　《小辭店》有當時社會的市井風貌，飽含安慶一帶的民間生活氣息，像是一幅皖江地帶的局部《清明上河圖》。它不是寫歷史上重大事件，只是寫一些蕓蕓眾生的小人物，寫他們生存狀態(tài)，喜怒哀樂，家長里短。劇本中說的唱的沒有一句“豪言壯語”，都是土得掉渣的語言。像朱茂青在監(jiān)獄里的唱詞：“倘若是到頭來一刀斬首，舍不得我家中許多的東西：舍不得老布襪子有幫無底；舍不得雞塞頭上一頂斗笠；舍不得床底下三升糯米；舍不得我家中一窠小雞；舍不得木床上兩床破絮；舍不得土磚壁上一頂蓑衣。”鳥之將死，其鳴也哀。朱茂青的哀嘆也忒實際了，什么“老布襪子”、“斗笠”、“小雞”、“蓑衣”，都是拿不上桌面的生活里拉雜的東西。但這就是一個農(nóng)村中的老農(nóng)，他是一個過日子的人。“辭店”中，蔡鳴鳳與劉鳳英分別，互相囑咐的也都是生活小事。我佩服的是老藝人創(chuàng)造的“來來來來，來來來來來”九個“來”字的唱腔。這是《小辭店》精彩的核心唱段，也是《小辭店》的神來之筆。對這九個“來”的運用，各位方家可能有各種不同的解釋，我理解的是女主人公在未說話之前的梗咽，是涌動，是千言萬語一時涌上心頭，不知從何說起。她只得一下激動地“拉住哥哥的手，敘敘你我當初”，這才打開閘門，讓情感的波濤宣泄而出。下來男女對唱有三四百句。在那個農(nóng)耕社會，唱戲要唱到“兩頭紅”（從落日紅到朝陽紅），聽兩個戀人分別時的說不完的情話，纏纏綿綿、如泣如訴，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！給觀眾一種酣暢淋漓的快感，觀眾聽得“過癮”。可以說，《小辭店》是草根百姓的戲。

 

人物塑造

　　嚴鳳英塑造的劉鳳英，是黃梅戲人物譜中獨特的“這一個”。她是一個小鎮(zhèn)上開飯店的買飯女，她既不是“被侮辱與被損害的”，也不像潘金蓮那樣，更不是反抗型的烈女節(jié)婦。她與蔡鳴鳳的三年戀情，是值得同情也是爭議最多的地方。她是有家室的人，可是，她的丈夫不是一個體貼入微的人，還沾染上賭博的惡習，不養(yǎng)家，不顧家。生活的重擔就落在劉鳳英一個弱女子身上。由于她開飯店，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！接觸了社會上各種人等：“到春來宿的是蕪湖、南京、上海；到夏來宿的是宿松、望江、石牌；到秋來宿的是桐城、岳西一帶；到冬來宿的是徽州、屯溪、石臺。” 她也算是見過世面的人，但還不是一個靈牙利齒圓滑世俗的人。且她長得很好看：“奴店中來往的客人山人海，哪一個不想我，他除非是個癡呆，就是那正人君子奴心不愛，就是那富豪客小女子也不貪財。也只有蔡客人令人可愛，瞞公婆和丈夫我們私配了鸞偕。”這個戲不能用“婚外情”的現(xiàn)代道德評判來指責，要用歷史唯物觀來看待。要知道，在那個以男人為主宰社會，只能是男人“休妻”，不許女人“休夫”。

　　嚴鳳英塑造的劉鳳英，把握的尺寸非常準確，很到位，且不過火。好比形容美人：增一分顯胖，減一分顯瘦。觀眾看到的是一個多情善良、楚楚動人、活靈活現(xiàn)、可愛可憐的基層社會的小女人。

  

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