岳麓山
岳麓山風景區位于湖南省長沙市岳麓區，海拔300.8米，占地面積35.20平方公里，是南岳衡山72峰的最后一峰，位于橘子洲旅游景區內，為城市山岳型風景名勝區，是中國四大賞楓勝地之一。
2012年1月岳麓山風景區被國家旅游局公布為國家AAAAA級旅游景區。
中文名稱岳麓山外文名稱YueLu Mountain地理位置湖南省長沙市河西岳麓區氣候類型亞熱帶季風氣候占地面積35.20平方公里開放時間早08：30-晚17：00景點級別國家AAAAA級旅游景區門票價格免費著名景點岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、黃興墓、蔡鍔墓等海拔高度300.8米所在地長沙市區湘江西岸岳麓區著名院校湖南大學、中南大學、湖南師大所屬國家中國建議游玩時長4-6小時適宜游玩季節秋末冬初適宜游覽所屬城市湖南省長沙市。
地理環境
岳麓山的地理位置獨特，岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰的最后一峰，稱為靈麓峰，南距衡山山脈主峰祝融峰直線距離102公里。在很久之前的南北朝劉宋時《南岳記》載“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。”故名岳麓。據地質學考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發展于新生代，距今三億余年。
岳麓山
主要景點
愛晚亭
愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。后來由湖廣總督畢沅，根據杜牧“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經滄桑，清同治、光緒、宣統年間均相繼進行過修復。其中宣統三年秋，湖南學監程頌萬先生主持修復時，把羅典所撰寫的對聯刻在亭柱上，“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來”。這次修復愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人游的七韻詩。石刻后移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放后，黨和政府曾五次修復。其中1952年湖南大學重修，校長李達專函請毛澤東題寫了“愛晚亭”亭額。1969年，岳麓山公園重修，刻毛澤東草書手跡《沁園春·長沙》于藻井內，更為古亭增添了光彩。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增。長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市后，愛晚亭作為古城長沙的象征，按其規制仿建于鹿兒島市，以紀念中日兩國人民友誼長存。
毛澤東青年時代，在長沙第一師范求學，常與羅學瓚、張昆弟等人一起到岳麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。因為這個緣故，1952年重修愛晚亭時，湖南大學校長李達致書毛澤東，請求提書亭名，毛澤東愉快地接受了請求。 [1]
岳麓書院
中國古代著名的“四大書院”之一，也是中國現保存最完好的一座古代書院。
岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家AAAAA級旅游景區岳麓山風景區。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上
岳麓書院
，正式創立岳麓書院。嗣后，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學。歷經千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。
岳麓書院占地面積21000平方米，現存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有大門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。 除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。
麓山寺
麓山寺亦稱“岳麓寺”、“慧光寺”、“鹿苑”、“萬壽寺”，位于湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山碧虛山中。寺前為清風峽，此山為南岳衡山延伸到長沙的山腳，所以叫做岳麓，是南岳七十二峰之一，海拔295.7公尺，面積約8300畝。
麓山寺系晉初古寺，是佛教入湘最早的一所大寺。明神宗時 更名為萬壽寺，民國初年復名，古麓山寺。
唐代大詩人杜甫曾用“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩句稱頌殿宇宏大。大雄寶殿等主要建筑，于1944年被炸毀，僅存山門和觀音閣，現已修整一新．山門上有“古麓山寺” 的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場"對聯，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內園圃百花爭艷。
麓山寺
觀音閣為磚木結構，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢復原貌，并在廳堂神龕中置觀音像。閻內常舉辦小型書畫展覽。
云麓宮
在岳麓峰頂。系道家第二十三洞虛福地。始建于明成化十四年（公元1478年），嘉靖（公元1522 ~1566年）間長沙太守孫復與道士李可經主持加修。隆慶六年（公元1572年）張殿元再
云麓宮
修。時有關帝殿、玄武祖師殿、三清殿三進，明末毀于戰火。崇禎十五年（公元1642年）重修祖師殿。清康熙四年（公元1665年）、嘉慶八年（公元1803年）兩次續修。道光十三年（公元1833年）巡撫吳榮光、布政使惠豐重修前殿。咸豐二年（公元1852年）毀于兵。同治二年（公元1863年）武當山太和官道士向教輝募資重建。
本世紀四十年代遭日軍嚴重破壞，抗戰勝利后由道士鄔云開、吳海明籌募修復。現存呂祖殿、祖師殿、三清殿三進。呂祖殿中置漢白玉浮雕呂祖仙師真像，并刻呂著《百字銘》，八十年代對宮宇進行了修葺，1989年春正式對外開放。前廳豎關帝神像，三清殷按道家規制豎像三尊。
新民學會舊址
新民成立會舊址暨蔡和森故居，位于長沙市溁灣鎮新民路，西
新民學會舊址暨蔡和森故居
傍岳麓山北門，東瀕湘江西岸，于1983年由湖南省人民政府公布為省級文物保護單位，1987年按原貌復建。鄧小平、陳云同志分別為舊址題寫“蔡和森故居”和“新民學會成立會舊址”。
現舊址核心保護區約5000平方米，為小青瓦、木排架、竹織壁結構的清代農舍，竹籬香樟環繞，內有古井、“溈癡寄廬”槽門、周公墓等。新建陳列室以全新的“新民學會·建黨先聲”陳列展覽，用場景再現、浮雕等形式表現了新民學會三年的歷程：以74名會員中的精英形象，突顯了湖湘無產階級先鋒的群體形象。成為廣大青少年及群眾接受革命傳統教育的重要場所。是一處融人文景觀與自然景致為一體的教育基地和旅游觀光景點。
舍利塔
原來所建的舍利塔早已坍塌了，民國初年有信佛教的子弟尋塔原址再建石塔。
岳麓山
建國初對舍利塔進行了修整，全部以花崗巖琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三層：底部是塔基，作須彌座式；中間四角作蕉葉狀，浮雕力士像五尊，含有守護寶塔的意思；上層頂端形狀就像是僧帽寶頂。塔西方塑有石碑一通，正面隸書陰刻“隋舍利塔”，字跡俊秀。碑陰有“共建菩提”石刻，就是佛語“覺悟”的意思。
禹王碑
岳麓禹王碑高1.7米，寬1.4米，碑文分9行，每行9字，計77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，很難辨認，很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。但遠在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南岳岣嶁峰尋訪禹碑，并留有詩記。即使是唐宋時的贗品，作為紀念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國有十幾處鐫立禹碑，據說皆由岳麓禹碑模本復刻。
禹碑
赫曦臺
赫曦臺是岳麓書院文化中的一處人文勝地，對中國古代文人及近代湖湘名流，都有一定的影響。南宋著名理學家朱熹、張栻、明代著名理學家、心學創始人王守仁以及毛澤東等人都留下了與赫曦臺有關的詩句，今刻于此臺屏風之上。
印心石屋
印心石屋石刻 位于白鶴泉西南、登臨云麓峰石徑的右側，又名“御書亭”，今亭廢石刻仍存，系山墻上嵌的一巨幅漢白玉石匾，高0.93米、寬2.88米，中刻楷書“印心石屋”四個大字，端莊樸雅，筆力遒勁。匾左刻“道光乙未秋月”，右刻“御筆”，“太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹領恭摹”，正中上方刻有“道光之寶”的御璽篆章。周圍裝飾著二龍戲珠的花紋。
印心石屋
麓山忠烈祠
位于岳麓山赫石坡岳王亭下方（湖南師范大學內）。建于民國28年(1939年)，為紀念國民革命軍第四路軍抗日陣亡將士而修。坐西向東，有花崗條石臺基，平面作長方形，面闊3間，進深2間，建筑面積206平方米，花崗石柱，歇山頂，覆黃色琉璃瓦，有脊飾，正脊中立寶瓶，兩端以獸吻收尾。
祠內現存"久武且仁"額，為劉建緒題，譚延闿書，正面檐柱鐫聯。忠烈祠，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處，祠名“忠烈”。長沙市文物保護單位：位于岳麓山赫石坡岳王亭下方（湖南師范大學內）。忠烈祠原為紀念岳飛的岳王廟，中華民國28年（1939年）改建為忠烈祠，全稱是第四路軍陣亡將士麓山忠烈祠。
第九戰區司令部戰時指揮部舊址
第九戰區司令部戰時指揮部舊址位于清風峽一處洞穴內。1939年9月至1942年1月，中國軍隊與侵華日軍在湖南長沙地區進行了三次會戰，在國民革命軍第九戰區長官司令薛岳的指揮下，中國軍隊積極組織防御，使日軍慘敗，中國軍隊取得重大勝利。
長沙會戰紀念碑
長沙會戰紀念碑，1941年7月7日由國民革命軍第九戰區長官司令部所立，記述了1939年9月國民革命軍陸軍第九戰區全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。
當時，日軍以18萬之眾，兵分六路進攻長沙，守城全體將士浴血奮戰，忠勇用命，人民協同，合圍設伏，取得殲敵3萬的勝利，史稱“第一次長沙會戰”。蓋碑原置于云麓宮前坪，有亭護碑。長沙會戰紀念亭于上世紀50年代被拆毀后，其亭內“長沙會戰紀念碑 ”廢置路旁；記錄了第九戰區各參戰部隊士兵(名錄)的紀念碑石，成了云麓宮前坪圍欄的欄板。
丁文江墓
丁文江是中國最早的地質教育機構——中國地質研究所的創辦人和第一任所長。1936年1月，丁文江在湖南湘潭勘探煤礦時以身殉職。遵照他“死在哪里、葬在哪里”的遺囑，將其安葬在岳麓山。其墓位于中南大學至響鼓嶺小道半山腰處。墓側圍棋梓橋組泥巖，有豐富的腕足類生物化石產出。
丁文江墓在“文化大革命”中受到嚴重破壞，改革開放以后，湖南省人民政府斥資7萬元進行維修，但因為沒有采取保護措施，后來又被破壞。2007年正值丁文江誕辰120周年，全國政協十屆五次會議第2848號提案，建議湖南省人民政府責成有關部門重新修復丁文江墓，并在修好后落實配套的保護措施。
中南工業大學地質博物館
位于岳麓山響鼓嶺下方中南大學校園內，自響鼓嶺曉路下山，入中南大學校園科技樓便可參觀。開放時間：每月第四個星期六（寒暑假不開放）
中南工業大學地質博物館陳列面積為750平方米，以全封閉移動柜式陳列為主。中南工業大學地質博物館設有動力地質、古生物地史、礦物、巖石、礦床、寶玉石、礦產資源開發等7個陳列室、1個儲藏室和1個研究室。中南工業大學地質博物館藏品有全國各地的地質標本1.4萬多件。
中南工業大學地質博物館其中的珍品有湖南大庸、永順奧陶紀大型三葉蟲化石群，舉世無雙的大型輝銻礦、雄黃、雌黃晶簇、茅頭狀辰砂穿插雙晶、白鎢礦八面體單晶、車輪礦和中國獨特的香花石晶體，還有各重70千克的鐵鎳隕石、鐵石隕石等。中南工業大學地質博物館同時珍藏有蘇聯、美國、法國、英國、德國、日本、朝鮮、蒙古、坦桑尼亞、南非、澳大利亞等五大洲10多個國家的古生物、礦物、巖石、礦床標本。
中南大學民主樓、和平樓
和平樓位于中南大學校本部中段，升華大道北側，始建于1936∽1937年,由著名建筑家梁思成與林徽因伉儷設計，是學校現存最早的校舍。樓棟呈工字形,前長后短,中間走廊聯接。坐北朝南,磚混結構,筒瓦鋪蓋,紅色外墻，既有中國古典建筑的秀麗典雅，又有現代的美觀大方。
烈士陵墓
百年前，在湖南這片熱土，涌現了數以萬計的辛亥革命志士，孫中山曾如是“夸贊”湖南人：“革命軍用一個去
黃興墓
打一百個人，像這樣的戰爭，是非常的戰爭，不可以常理論。像這樣不可以常理論的事，是湖南人做出來的。”根據史料記載，先后有55名辛亥革命志士入葬岳麓山。著名的有辛亥革命領袖、中華民國開國元勛黃興、護國軍將領、軍事家蔡鍔、武昌起義領導人蔣翊武、中國近代民主革命者陳天華等都長眠于此。
穿石坡湖
穿石坡景區位于岳麓山半山腰之上，距云麓峰也不過二、三十米高，七、八百米的距離。因景區內很早以前就有一個有名的穿石坡景點，景點內修建了一個亭子，上面寫有穿石坡三個大字。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究據景區標牌介紹：穿石坡，是岳麓山東南幽谷中的自然景觀，此處林壑清幽，巨石橫亙，山澗清溪自云麓峰經穿石坡直下山腳的楓林村，終年不竭，尤以溪流穿越巨石而過，嘆為觀止。
相傳西晉時期，陶侃射殺蟒妖后，遵照白鶴姑娘的遺愿，相約在50年后再相見。耄耋之年的陶侃因政務耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天，精誠所至，終得以見。
穿石坡湖
菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情，便叫陶侃從石門離去，陶侃被迫穿石而出，轉身僅見一堵石壁矗立在眼前。故而稱之穿石坡。
穿石坡湖景區即在原有景點基礎上修建而成的，很早這里（穿石坡湖）僅有一個水塘（還算不上像樣的水塘），后來將此處平整（挖了一個大坑），用作預制場，澆搗建筑工地用的預制塊，閑置了很久后才慢慢引水進“坑”，“坑”邊筑起了壩，后來又在壩上修建了休息長廊和亭子，湖西岸邊修建了一座兩層古香古色建筑風格的樓閣，一層為茶室，二層為觀景平臺。
穿石坡湖景區建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景區風景更加優美，環境更加優雅，四季風景宜人，空氣清新，是岳麓山風景名勝區中一主要景點，是游客游岳麓山必去的景點之一，這里，一直是娛樂、休閑、觀景的好去處，游人眾多。博主就居住在岳麓山腳下，經常登山到此處欣賞美景，晨練，散步。
白鶴泉
在麓山寺后，古樹環抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤"之稱。相傳古時候曾有一對仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉"三字于崖上，并建有一石碑。清光緒三年（公元1877年），糧道夏獻云在泉上建亭，抗戰時被毀，解放后又新建一亭，碧瓦朱欄，頗見風雅。現泉側建有茶室，用清冽的白鶴泉水沏茶，供游客品嘗。
白鶴泉
明代《岳麓書院志》說：“泉出石中，甘潔不枯”，又說“常有白鶴飛止石巔”。清代《新修岳麓書院志》也說：“泉出石中，甘冽絕倫，嘗有白鶴守之，刻石記其上”。故稱為白鶴泉。在白鶴泉的南側，山形險峻，絕壁懸崖，中有一斷裂的巨石，古人稱之為笑啼巖。在笑啼巖所處的位置，兩峰夾峙，形成瓶頸，加之坡陡路急，林木茂盛，每當山風拂過，天地萬物嗖嗖有聲，似喜似悲，若啼若笑，好像是從斷巖中傳出來的一樣。
蟒蛇洞
在禹王碑北面的一個幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫“抱黃洞”。相傳宋祥符年間（公元1008-1016年），有個叫張抱黃的道士，在巖下修煉，丹成升仙而去，“"抱黃洞”由此而來。據傳張道士升仙后，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個神奇的故事。據說蟒蛇經過千年修煉，每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋，越過湘江架到河東白鶴觀，一雙蛇眼圓瞪像燈籠，口中發出美妙動人的音樂。人們看到湘江上突然出現彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙橋”，但有去無回，葬身蛇腹。當時荊江二州刺使陶侃以他敏銳的觀察，見“天門”外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時天燈熄滅，橋也無影無蹤。后來派人按血跡尋找，在抱黃洞內，發現有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂業，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發箭的射臺，稱為射蟒臺。
蘭圃水景
岳麓山蘭圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉村（今呼稻香村）。附近有道鄉祠遺址，或喚桃花洞。原蘭圃在麓山寺內，1987年建成遷入現址。
全圃占地6000平方米，建筑面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會議室、管理用房等。
蘭圃與清風峽相毗鄰，僅一山脊相隔，亦屬雙峰夾峙，左邊呈慢坡谷地，呈東南向，可背避北風，此間稀疏喬木形成漫射陽光，為陳置蘭草理想之所；
谷中水源承蒼莨谷（蟒蛇洞）之源素，澗溪清流終年不涸，與鄰近清風峽之蘭澗競相媲美，為培育蘭草最佳基地。“麓山春蘭”久負盛名，花呈單株，淡綠色，素雅而幽香。
響鼓嶺
響鼓嶺雅名叫步虛嶺。據《新修岳麓書院》解釋，是因為“履之（腳蹬地）空洞有聲”。響鼓嶺地勢高亢，怪巖林立，風光獨秀，歷代為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔，后來被毀。現建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六條斜邊使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶書“響鼓嶺”三字，另一巨石上刻有“觀楓臺”三個字。亭的北側有1941年7月7日豎立的“長沙會戰碑”，碑高225米，寬1米。碑文記述了1939年9月國民革命軍第九戰區全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。當時，日軍以18萬兵力，分六路進攻長沙，經過將士的浴血奮戰，殲敵3萬，史稱“第一次長沙會戰”。碑陰刻有記事詩十首。
飛來石
《岳麓舊志》上曰：“石飛崖外，如伸螭首”。傳說中的螭是一種蛟龍，也有人說是山神作獸形。“飛來石”石頂寬闊，縱橫大約一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花崗巖琢石柱，砌了一座石亭，據說還供奉了真武祖師的神像，在當時是香火十分旺盛。亭上懸有“寄岳云”額，是衡山太守聶銑敏所題，后來亭子倒塌，已經不復存在了。如今可以看到石上刻有“飛來石”三字，及今人劉世善所書的宋代御史趙忭的《飛來石》詩：“片石倚中天，云深鳥道閑。人多祝堯壽，登此拜南山。”因為這里視野開闊，可遙望南岳而拜，因此古人又稱它為“拜岳石”。詩中的“登此拜南山”一句，南山是指南岳衡山，南岳山上黃帝巖有一塊巨石，上面刻有“壽岳”二字，站在云麓峰“飛來石”上可以默默祈禱，遙望而拜，祈求多福多壽。
自來鐘
自來鐘位于云麓宮前側，夾在一株高十多米的唐代銀杏樹的樹杈中，樹粗數圍，樹杈將鐘抱在懷中。鐘是道家用于作息的信物，激越清揚，傳響四方，游方道士聞聲歸來，故叫“自來鐘”。又因鐘懸于數十米的高處，山風吹拂嗡嗡作響，所以又叫“自鳴鐘”。原鐘在清代中期被毀，同治六年（1867），重鑄安放在宮的左側。鐘口直徑為四尺五寸，上鑄“大清同治六年造”。光緒年間又被毀壞，民國時期，再次重鑄，懸掛在樹上。“文革”期間再次被毀，現鐘為1978年仿制，鐘口直徑尺余，上鑄“明萬歷四年造”字樣，“萬歷四年”即公元1576年。
萬景園
萬景園建于1985年，占地面積6600平方米，建筑面積1590平方米，內有溫室、花房等生產管理車間及一些游覽性建筑。萬景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長年在園中安家落戶。
萬仞高山濃縮于盈尺之地，不失巍峨險峻；而老干曲虬枝，竟然綠葉叢生，尤覺生意盎然、幾案陳列一景常引人無限遐想，故稱盆景為“無聲的詩，立體的畫”深受人們喜愛。岳麓山盆景園建成后，經園林處設計室進一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務設施，布局更加完善，且辟游覽公路直抵園址。
鳥語林
長沙鳥語林坐落于全國聞名的岳麓山風景區內，占地40畝。園內征集了中外珍稀鳥類近200個品種約5000只鳥，其中 國家一、二級保護的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。
長沙鳥語林
鳥園注重園林造景藝術，突出鳥類表演，融馴養、保護、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。
漫步鳥語林，既可盡情觀賞自然環境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長知識，還可觀賞鳥藝劇場詼諧的鳥藝表演，又可感受親手喂鳥的樂趣，真可謂“走進鳥語林，不樂都不行”。
南泥灣
“南泥灣生態休閑連鎖山莊”2001年4月在湖南省延安精神研究會支持下組建，“山莊”發揚當年八路軍大生產運動中359旅在南泥灣艱苦創業的精神，由小到大逐步發展成多個集游園、娛樂、運動、垂釣、會議、食宿等于一體的生態休閑好去處。這里地處城郊，交通便利，自然環境與園林藝術融為一體，渾然天成，空氣清新，滿目蒼翠，既有國家重點風景名勝，又有市民休閑的城市綠洲，還有淳樸的鄉間風情。
景區文化
岳麓山東麓有座岳麓書院，早在宋代就是全國有名的四大學府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間，有個名叫羅典的人，在這里做了二十七年山長，很有名氣。羅典是位經學家，為人清高傲慢，有些古板。他不但認真教書，還每年拿出自己的俸金，增修書院，岳麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、桐蔭別徑、風荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點加工修飾的。為了欣賞秋山紅葉，他還在書院后面的清楓峽口上建了一座亭子，取名紅葉亭。
有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了長沙，許多人仰慕他的名氣，都趕來會見他。只有羅典不加理睬，他說袁枚這個人有官不做，
岳麓山
到處游山玩水，生活放蕩，寫詩作文又標新立異，違背圣賢之道，特別是袁枚收女學生，更使得羅典看不慣。他不但不進城去會袁枚，還怕袁枚找上門來，就在書院的牌樓上貼了副對聯：“不為子路何由見，非是文公請退之。”子路姓仲名由，是孔子的學生。子又是對人的客氣稱呼，就是現代語中的您。上聯的意思是說：“我不是和您一條路上的人，有什么理由見面呢？”唐朝的文學家韓愈，字退之，謚文公。下聯的意思是：“你袁枚不是韓文公一樣有真才實學的人，請打回轉吧！”
過了兩天，袁枚真的過江來了。他看了羅典的對聯，搖搖頭，笑了笑，還是到了書院門口，遞了拜帖。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究這時，羅典正在書院里整理文稿，接過門人遞上的帖子，連忙叫他傳話說：“山長病了，不能相見，請自便！”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走后，羅典叫人挑來幾擔水，沖洗書院門前的臺階，說是要洗凈異端邪氣。
袁枚到了清風峽，只見這里三面環山，楓葉紅的像火，中間開闊處有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飛檐高挑。亭子的匾額上寫著“紅葉亭”三個大字，柱子上刻了一副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得，峽云深滴翠，一雙馴鶴待籠來。”袁枚看了對聯，不住點頭，望望匾額，好像想說什么，又沒說出口來。他離開了清風峽，參拜了麓山寺，觀賞了白鶴泉，登上了 云麓宮，才興盡下山。
袁枚在長沙住了幾天，寫了很多詩，才到別的地方去。說也奇怪，他對岳麓山上的景物都寫了詩，惟獨在《紅葉亭》題目下，只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。”分明是一首人人都背得出的詩，不知道他為什么把第三句還抄脫了兩個字，變成了“停車坐楓林”了。
這件事引起了長沙人議論紛紛，不久就傳到了岳麓書院。羅典聽了，臉紅到了頸根，連聲說：“慚愧，慚愧……”，馬上吩咐學生把“紅葉亭”的匾額取下來，又親筆提寫了一塊“愛晚亭”的新匾額掛上去。（少了“愛晚”兩個字，袁枚的意思是羅典不愛護晚輩）。
此后，羅典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜歡不喜歡，熟悉不熟悉，總是客客氣氣地接進書院，熱情相待。
岳麓山
岳麓山云麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究傳說大禹曾到過南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙曄《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻于岳麓山顛。宋以后，碑被土所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞于世。全國各地有10余處禹碑，據說都是由岳麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。
岳麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。其規模宏偉，碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400余字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始(265-274）年間建立至唐開元（713-741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經過，以及岳麓山的佳麗風光。由于此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，后起書法大師，如蘇軾、米芾等都沿襲其法。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張栻、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對后人影響之大。
唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫、李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯句競對。
岳麓山
宋代，岳麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南宋朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪，命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘虛偽的潮州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。
岳麓山秀色
資源保護
分類
景觀資源保護等級分類
一級景觀單元
自然風景資源
(1)清風峽原生性常綠闊葉次生林及楓葉群落
人文風景資源
（1）橘子洲公園
（2）愛晚亭
（3）麓山寺
二級景觀單元
自然風景資源
（1）橘子洲
人文風景資源
（1）云麓宮
（2）自卑亭
（3）湖南大學北部近現代建筑群
（4）湖南大學南部近現代建筑群
（5）湖南師范大學近現代建筑群
（6）新民學會舊址（7）禹王碑
（8）東方紅廣場 （9）蔡鍔墓
（10）清楓峽名人墓葬群
（11）麓山寺-禹碑峰名人墓葬群
三級景觀單元
自然風景資源
（1）北極風
（2）響鼓嶺
（3）天馬山
（4）鳳凰山
（5）桃花嶺
（6）寨子嶺
（7）熊家沖—絲茅坪
（8）桃花塢
（9）飛來石
（10）白鶴泉-笑啼巖
（11）桃子湖（飛來湖）
（12）咸嘉湖
（13）后湖
（14）順塘水庫
人文風景資源
（1）盆景園
（2）蘭圃
（3）半山亭
（4）岳王亭-忠烈祠
（5）橘子洲中部近現代建筑群
（6）湖南師范大學至善村
（7）古登山道-道中庸亭-極高明亭遺址
（8）黃愛-龐人銓烈士墓
（9）赫石坡——七十三軍抗日陣亡將士墓
四級景觀單元
自然風景資源
（1）禹碑峰
（2）尖峰山
（3）仰天坪
（4）石家嶺
（5）牛形山
（6）仙窩嶺
（7）石家寺
（8）穿石坡
（9）苦竹坡
（10）父子坡
（11）順塘水庫上峽谷
（12）石家嶺谷地
（13）二環西谷地
（14）桃花村谷地
（15）柳葉洲
（16）蟒蛇洞
（17）清風峽-蘭澗石瀨
（18）楓樹坪水庫
（19）樟樹朝門
（20）歸來鐘-古銀杏
（21）左家垅林場
（22）麓山茶場
人文風景資源
（1）養鹿場
（2）肖勁光紀念園
（3）五輪塔
（4）中南大學近現代建筑群
（5）肖勁光故居
（6）陶峙岳公寓
（7）牌樓口遺址
（8)中山紀念林
（9)拖船埠—禹跡溪
旅游信息
開放時間
交通
地鐵
可乘坐長沙地鐵2號線到溁灣鎮站下。
公交
1、可乘坐6路; 12路; 18路; 63路; 303路; 309路; 312路; 314路; 315路; 325路; 902路; 903區間線; 908區間線到溁灣鎮站下；
2、可乘坐63路; 106路; 132路; 202路; 305路; 309路; 315路; 318路; 325路; 902路; 903路; 908區間線; 立珊專線; 旅1路到四醫院站下。
游玩線路
1、岳麓山南大門-愛晚亭-舍利塔-劉道一墓-覃理鳴墓-半山亭（休息）-蔣翊武墓-麓山寺-白鶴泉.笑啼巖-印心石屋-云麓宮 －飛來石 歸來鐘
2、岳麓山南大門-五輪塔-半山亭（休息）-麓山寺-白鶴泉.笑啼巖-蔡鍔墓-黃興墓-長廊-極目山莊-索道
3、岳麓山東大門-索道-極目山莊-禹王碑-長廊-響鼓嶺、鳥語林-印心石屋-麓山寺-白鶴泉.笑啼巖-蔣翊武墓-劉道一墓-覃理鳴墓-愛晚亭-南大門
4、岳麓山東大門-索道-極目山莊-禹王碑-長廊-響鼓嶺、鳥語林-云麓宮 飛來石 歸來鐘-萬景園-肖勁光銅像-穿水坡水塘-五輪塔-南大門
5.小路
山東·江北水城 運河故都·聊城
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