和平古鎮

青磚琉瓦，雕梁畫棟，有進有廳，氣派非凡---明清時代中原地區屢見的豪華民宅如今已成稀世珍寶。然而，有一個地方依然存留了近200棟---它便是邵武千年文化古鎮和平。和平，雖為閩北邊陲的山區小鎮，卻有著千余年悠久歷史和豐厚的文化底蘊。

概況

國家旅游資源評定課題組負責人、福建師大旅游系主任袁書琪教授評價和平古鎮是：“一處全國罕見的城堡式大村鎮”。當今中國古建筑學泰斗、清華大學教授陳志華和省建筑設計院院長、總設計師黃漢民以及省建委高級工程師林萌新等專家學者都不約而同地評價：“和平鎮保留如此完整的古街區，全國少見，堪稱‘福建第一街’”。

基本信息

和平鎮地處閩西北，面積192平方公里，建置始于唐朝，是福建省歷史最悠久的古鎮之一。是一處全國罕見的城堡式大村鎮，其眾多古建筑是中國迄今保留最具特色的古民居建筑群之一，是國家級的旅游資源。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！和平鎮民俗文化遺存豐富，許多民俗活動相當奇特，很有觀賞價值，如被稱為活化石的儺舞，獨特的龍燈——燭橋；和平還有“三絕”—擺果臺、觀星茶、游漿豆腐，都很能吸引游客。

古鎮特色

這里有近200間青磚琉瓦、雕梁畫棟、氣派非凡的明清時代豪華民宅，一條長達半公里的青石板土街和數10條卵石鋪砌的古巷道；這里的和平書院曾培育出133位進士，還有黃氏峭公墓、聚奎塔、光源寺以及20余處人類生活遺址。眾多的宗族祠堂、家廟也是和平古鎮的特點之一。保存下來的就有歧山公祠、趙氏宗祠、廖氏宗祠、丁氏家廟等。位于北門的歧山公祠，又稱“半山園”，建于清光緒間，為朝議大夫、州司馬廖德昌（名維周，號歧山）的享祠，是其孫傳珍、傳瓊為紀念乃父而建。該祠原占地面積約2000平方米，是請當時天津著名建筑設計師采集大量優秀的園林建筑式樣再結合邵武地方建筑風格而設計建造的，而且從天津購來大量名貴花木種植，成為一處幽雅別致的園林式建筑，所以又稱“半山園”。現存單體建筑，單進、五開間，約300平方米，門樓前建石橋、泮池。祠內一株百年巨型茶花樹，一到陽春三月，枝頭便紅花爛漫，幽香飄逸，沁人心脾。和平古鎮保留了完整的古街巷。城堡內有兩條分別連接東西城門和南北城門的街，街道兩側縱橫交錯的大小巷道都是中間鋪青石板，兩邊鋪河卵石，有的全部鋪河卵石。貫穿古鎮南北的舊市街，被譽為“福建第一街”。古街全長600余米，寬6－8米，街中心全以青石板鋪筑，因北高南低的地形關系，街道隨形就勢形成“九曲十三彎”，宛如一條騰空欲飛的青龍。古街兩旁分布著近百條縱橫交錯呈網狀的古建卵石巷道，或長或短，或寬或窄，高墻窄巷，古樸幽遠。古民居鱗次櫛比，既有中原古風，又具地方特色，堪稱古民居的瑰寶。東門街兩旁老房子擠擠挨挨，多為磚木結構。街面鋪設石板，塊塊光滑，雨后更是光潔如鏡，如詩如畫。詩云：“江南冷雨北吹斜，人影百姿映在街。潔石鏡明非打銼，但憑千載萬家鞋。”街面每隔100米就有一個用條石鋪成，狀似棋盤的圖案，當地人稱其為棋盤石。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！棋盤石有何作用呢？傳統的說法是：和平歷代都有大量的人士中科舉或在外做官，他們衣錦還鄉，榮宗耀祖，騎馬或坐轎回來，進入城堡，每到一塊棋盤石就停住，下馬或下轎稍停片刻，以顯示他的榮耀和光彩。還有一個作用是：有一定身分或地位的人家出殯，棺木每抬到一處棋盤石就停下來，讓孝子賢孫們跪下叩拜，拜完再抬起棺木往前走。一般沒有官職或身分地位的人家則沒有在這里停棺叩拜的資格。和平主街兩面近百條的小巷在高墻間蜿蜒，古樸、幽靜、深邃，卻蘊涵著勃勃生機。有詩寫道：“壁剪裁天地，地幽碧落奇。巷深苔蘚盛，天小白云稀。”每一條古巷都有一個名字，每個巷名都有一個由來。其中最寬處只有75公分，最窄處只有50公分的巷子，叫和氣巷。因為兩個人在巷子中相遇，必須同時側身，相互謙讓才能通過，故名“和氣巷”。潘家巷，封火墻高聳，因巷子里的住戶大多姓潘而得名。潘家巷中間有一彎折，站在巷口看，給人以“山重水復疑無路”的感覺；走進去看卻是“柳暗花明又一春”。近百條巷子，縱橫交錯，猶如迷宮，陌生人走進去非常容易迷路，極具挑戰性。和平古鎮歷史文化積淀深厚，許多傳統的民間的民風民俗依舊傳承下來，如儺舞、三角戲、民間曲藝、節俗、婚俗以及游漿豆腐、織造腰機布等等。和平游漿豆腐的制作工藝堪稱中國一絕，它是用老的豆漿作為酵母，發酵而成，不添加任何的石膏與囪水，是純綠色食品。和平的油炸豆腐別有特色，有詩贊道：“溫柔玉板滿盤鮮，撲入油花唱又顛。金甲披身香四逸，千烹萬煮總纏綿。”還有“泥鰍鉆豆腐”、“熏烤鯉魚干”、“和平包糍”、“和平田螺”、“和平米粉”等烹飪絕活，名聞遐邇，享譽久遠。和平還有“舊市三禁碑”，除前面提到的“禁止搬運，保固地方”石碑外，還有獅形山下的護林碑，禁止亂設攤點的石碑。獅形山下的護林碑，碑高1.2米，底寬0.43米，呈自然三角形。碑文曰：“合市公白，不許盜砍松杉竹、砍柴、挖筍，違者鳴官究治。”據老人說，此碑是明代所立，距今已有三百多年。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！從中可以看出，三百年前的古鎮居民就深知保護環境的重要。和平早在唐天成元年就有五日一墟期。每逢墟日趕墟者達五、六千人之眾，集中在長約600米、寬4－6米的和平街道上交易，造成擁擠和秩序混亂的局面。因此，清道光三年對街道進行修整，整頓集市秩序，并在和平街街口立禁碑一塊，碑文為：“道光三年，合市修理街道。此處狹窄，上下人多，兩邊不許堆積賣物，違者公罰。”碑為青石，高1米，寬0.2米。現今，雖碑已不存，但至今街道兩側為集市設置的固定攤點仍在屋檐滴水以內，已成傳統。歲月不緊不慢地流淌著，和平古鎮靜靜地迎送著每個日出日落，聆聽著熟悉又陌生的足音，注視著古鎮發生的一切。古鎮的人們也在日夜欣賞如歌、如畫的古鎮。

古街巷

和平古鎮保留了完整的古街巷。城堡內有兩條分別連接東西城門和南北城門的街，街道兩側縱橫交錯的大小巷道都是中間鋪青石板，兩邊鋪鵝卵石，有的全部鋪河卵石。貫穿古鎮南北的舊市街，被譽為“福建第一街”。古街全長600余米，寬6－8米，街中心全以青石板鋪筑，因北高南低的地形關系，街道隨形就勢形成“九曲十三彎”，宛如一條騰空欲飛的青龍。古街兩旁分布著近百條縱橫交錯呈網狀的古建卵石巷道，或長或短，或寬或窄，高墻窄巷，古樸幽遠。古民居鱗次櫛比，既有中原古風，又具地方特色，堪稱古民居的瑰寶。東門街兩旁老房子擠擠挨挨，多為磚木結構。街面鋪設石板，塊塊光滑，雨后更是光潔如鏡，如詩如畫。街面每隔100米就有一個用條石鋪成，狀似棋盤的圖案，當地人稱其為棋盤石。走進和平鎮，你還會為其至今保留的傳統文化、古樸民俗以及豐盛特產所嘆服。“和平書院”的一脈書香仍氤氳在鄉民的衣袖間，民間尊師重教樂學之風浸潤著莘莘學子。原始儺舞、婚慶民俗、稻田養魚、田埂種豆，聽導游介紹古老的民俗風情不失為一種享受。而農家水酒、和平鯉魚、和平豆腐、和平米粉、觀音茶等，則讓游人體味千年古鎮的閑適與溫情。它是飽含南武夷鄉土氣息的山歌，從遙遠傳唱至今；它是一顆古樸的明珠，從遙遠璀璨到今天；它是一座歷史悠久的博物館，抖落的是塵埃，留下的珍貴。它就是奇跡般地保留著300余棟明清古民居的和平古鎮。和平鎮位于邵武南部，是一座有四千多年歷史的文化古鎮，是古代邵武通往江西、泰寧、建寧、汀洲的咽喉要道，而且福建出省三道之一的隘道“愁思嶺”就在和平境內，因而也成為兵家必爭之地。自唐代以來，歷設里、鄉、分縣建制。這里文物古跡星羅棋布，不僅有城堡、譙樓、分縣衙門，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！由明末著名軍事家、民族英雄袁崇煥題寫塔名的“聚奎塔”，閩北歷史上最早的書院----和平書院，還有許多庵廟宮觀、祠堂及義倉，更有近300余幢明清民居建筑，僅建筑技藝精湛、雕飾精美、外觀壯美的“大夫第”就有5座，是我國保留最好，最具特色的古民居建筑群之一。保留完整的600多米長的古街，素有“福建第一街”之稱。這里讀書求學氛圍濃郁，文風熾盛，人杰地靈。從唐代到科舉廢除時，和平出了137名進士，被譽為“進士之鄉”。這里民間文學、民間音樂、戲劇舞蹈遺存相當豐富，僅舞蹈種類就達70余種，主要有花鼓燈、七巧燈、踩高蹺、刀花舞等，而尤為珍貴的是和平保留下始于奴隸社會的儺舞，可謂是古文化的活化石。走進幽邃的古鎮小巷，悠悠古韻撲面而來，令人眼界開朗，心生感嘆，浮想聯翩。和平古稱“禾坪”（禾苗的禾，草坪的坪）意為地勢平坦，盛產糧食，是一座古城堡。新石器時期，古越先民就在這兒繁衍生息。有文字記載的歷史始于唐代。唐時稱“晝錦”，宋為“晝錦鄉和平里”。因唐代這里已經人口稠密，形成繁華的街市，故宋以后又稱“舊市街”。元承宋制。明為“三十三都”，萬歷年間和平開始修寶塔、建城堡。清乾隆三十四年（1769年）設和平分縣。明萬歷二十年（1592年），一些大戶人家時常遭山賊土匪強擾和掠奪，在黃氏族裔黃顯岐、黃若岐首倡下，修建和平城堡。城堡周長360丈，占地0.43平方公里。修建和平城堡就地取材，全部用河卵石砌成，別具匠心。城堡辟有四大門、四小門，東西南北四個主城門，并在門上建譙樓，用于瞭望。和平古鎮不乏豪門巨宅和有價值的建筑。城堡內青石板和鵝卵石鋪成的小巷縱橫交錯，光滑的鵝卵石記載著古鎮的繁華與滄桑。

景點建筑

縣丞署

和平歷史以來就是邵武南片的政治、經濟、文化中心，因此在清乾隆三十四年（1769年）設和平分縣，置“分縣署”和“把總署”，駐兵防守，隸屬邵武府治。縣丞署俗稱分縣衙門，位于古鎮區東南隅的謝傅巷，坐西朝東，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！現有面積約500余平方米，兩進廳，五開間，構架以抬梁式與穿斗式結合，用材碩大，四根縱梁與橫梁形成一個井字頂，使公堂顯得更加威武壯觀。整幢建筑保留了明代建筑遺風。地面上還有兩排半圓小坑，為當時升堂時衙役口念“威武”，手拄水火棒所留。大門外有一塊專給犯人枷號示眾時站立的方石，稱罰站石，一對腳印清晰可見。署衙前右側原有關押人犯的平房（俗稱“班房”）。署衙前一片空曠的坪地，為駐防官兵訓練、演武場所，稱為“校場”。民國四年（1915年），縣丞署由官產處拍賣給基督教作教堂――福音堂。民國九年（1920年），基督教會在此辦起一所初級女子小學，1940年輟。和平縣丞署是全國保留最完好的分縣衙門。

和平書院

從開科取仕以來，和平出了137名進士，有進士之鄉的美譽，這與已有千年歷史的和平書院密切相關。現在我們看到的是通往和平書院的青石板路，許許多多的和平學子就是通過這條路成就了功名。和平書院始創于后唐，創始人黃峭（871年－953年）。唐時，黃峭之父從河南到邵武做官時，發現和平水向西流，非同一般，因此把家安置在和平。其子果真應證了和平風水好，十八歲考上進士，官至五代后唐工部侍郎。在朝做官時，黃峭最大的抱負就是“復唐”，在感到復唐無望時就棄官歸隱到和平，并創辦了和平書院。黃峭娶妻妾三房（上官氏、吳氏、鄭氏），并且每房都生了七個兒子，共計21個。在其八十大壽時，把21兒子召集起來開了一個家庭會議，命令各房僅留長了盡孝送終，其他十八個兒子各得一匹馬與一斗瓜子金，并口占《遣子詩》贈別：“信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉即故鄉。朝暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定，三七男兒當自強。”就因他的開拓思想，現在黃峭后裔已遍布世界各大洲，達4000多萬人。邵武和平古鎮已成為聯系海內外4000多萬黃氏后裔的紐帶。和平書院的北向大門的設計非常講究，頂部形狀像一頂官帽，反映了舊社會讀書為做官，“學而優則仕”的思想，三扇門形成了一個“品”字，意味著要當有品級的高官。進入書院大廳，必須登十三級臺階，前六級為努力讀書，從第七級開始為七品至一品，寓意步步高升。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！大門上方的木雕月梁為打開書卷的樣子，寓意“開卷有益”。“書卷”上原本鑲嵌著“天開文運”四字，令人惋惜的是現已不在。和平書院初創時是一座黃氏宗族自辦學堂，專供族中子弟就學，開創了和平宗族辦學的先河。邵武南部各姓氏宗族競相效仿，宗族辦學自此相沿成習。自宋以后，和平書院逐漸成為一所地方性學校，吸引了一大批歷史上著名人物到書院講學，如宋代著名理學大師朱熹、楊時都曾到和平書院講學過。據說現存和平書院的東面門上“和平書院”四字就是朱熹題寫的。和平歷史上文化教育的發達，營造了和平千余年讀書求學的氛圍，文風熾盛，造就了一批又一批英才人杰。如宋代大理丞黃通、司農卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國史編修、文學家黃清老等，都是從和平書院走出來的。和平書院可以說是邵南人才的搖籃。“和平書院”的一脈書香至今仍氤氳在鄉民的衣袖間。

李宅

在和平東門街旁有一座歲進士牌坊，是和平現存唯一的歲進士牌坊，為康熙二十七年（1688年）歲進士李友杜所立，同治年間重立。清康熙二十七年（1688年），南宋名相李綱第七子秀之一支的后裔聚居和平，所居之處稱“李家巷”。據《慶親里李氏宗族》記載，清代時此巷李姓一族出了三名進士，因此又稱此巷為“進士巷”。穿過進士巷便是李宅，其門樓古樸壯觀。李宅是古鎮現存僅有的兩座明代建筑，其結構特點是，大合院套小合院，既獨立又相聯。天井講究四水歸堂，采用明溝導流。廳前兩根巨柱豎立，為明代建筑特點之一。

李氏大夫第

位于和平古鎮東門。此門李氏清晚期“一門九大夫”。建于清同治年間的李氏大夫第，為奉政大夫、知州李春江，奉直大夫、直隸州州同李奇川的宅府，俗稱“李恒盛”（寓為永遠繁盛）。其門樓磚雕精致細膩，人物形態栩栩如生，美輪美奐。八字面的墻上有四幅《三國演義》里的典故：“斬顏良”、“華容道”、“長坂坡”、“博望坡”和“宋太祖千里送京娘”，還有雕刻精美的松、竹、梅、鶴、鹿、麒麟等組合的畫面。所雕的龍在下、鳳在上，是典型的清同治間產物，歷史時代特征非常明顯。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！該大夫第建筑面積1000余平方米，四合院式天井院建筑，南側有木構二層護厝。合院內三進廳，均三開間，穿斗式構架，大式作法。門欞、窗欞、雀替等構件雕飾花草圖案和人物故事。石柱礎，均有桎。廳堂柱上原有用大毛竹片雕刻的一副意義深刻的對聯：天下第一等人忠臣孝子；世間只兩樣事耕田讀書。充分體現了儒家傳統文化――忠孝與長期的耕讀文化。站在第三廳的中央可遠望二進廳屋頂有一個四不象怪獸的屋脊裝飾，即古樸又神秘。

黃氏大夫第

黃氏大夫第是黃峭第三房鄭氏第十九世孫黃映璧的宅第。該門黃氏自雍正至嘉慶間祖孫三代均誥封為大夫，謂為“一門三大夫”。黃映璧為清嘉慶十七年（1812年）奉直大夫、直隸州五品知州。黃氏“大夫第”號“大東家”。位于鎮區北門的黃氏“大夫第”共有三座院落，分別位于和平主街東西兩面，占地面積2000余平方米。街東兩座并列相聯，坐東朝西，后宅原有花園和戲臺，令人感到缺憾的是，戲臺已被拆除。和平民居建戲臺的目前還只發現這一例，絕無僅有，實屬罕見。街西一座，坐西朝東。黃氏大夫第主院落建筑技藝精湛。磚石構牌坊式八字門樓，磚雕精美，富麗堂皇。四幅主畫面采用粗獷的寫意技法，雕刻了梅、竹、松，錦雞、鶴等物，諧喻“松鶴延年”、“富貴長留”、“竹報平安”、“錦繡美滿”。既有深刻的文化內涵，又有濃郁的地方特色。主合院為三進二廳，正廳為一廳三天井，均三開間，南側有護厝。房子為穿斗式構架，大式作法，木構件小巧細致，瓜柱、月梁、雀替、花窗、隔扇的雕飾精美，栩栩如生。花窗除了雕刻精美的花草外，還雕刻了蝙蝠和鹿。蝙蝠象征“福”，鹿象征“祿”，充分表現了主人祈求福祿的美好心愿。這里的天井，采取暗溝排水，水漏設計成銅錢狀，且雕鑿精細，蘊含“肥水不流外人田”之意

廖氏大夫第

廖氏“大夫第”，又號“廖健順”，建于清同治間，為朝議大夫、四品銜廣東候補通判加三級的廖傳珍宅第。此房廖氏晚清時祖孫三代“一門四大夫”亦儒亦官亦商。廖氏大夫第共4座院落，占地2000余平方米。臨街兩院落三進二廳三天井，前店后宅。位于西門的兩座坐東朝西，主院落三進二廳二天井，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！另一院落為單進廳。西門廖氏大夫第主院落三進二廳，面積500多平方米。大門有些斜，取的是正西方向，是廖氏大夫第的特點之一。主院落的第一進在主門樓外，且僅在兩側建廊樓，樓上為書房，名“課子樓”。門樓僅有少許磚雕花草圖案，簡樸無華；門額鐫刻楷書“大夫第”三個大字，遒勁有力。“課子樓”的雕飾題刻及楹聯書畫俱精，文化內涵豐富深刻，為上乘的藝術佳作，是傳統文化的體現，其建筑吸收西方建筑文化，是中國資本主義萌芽的歷史標志和見證。南側廊樓的一株古柏，是建廊樓前就有的。建房時保留古樹，讓其穿屋而出，是中國古代哲學中強調天地自然、時空與人事的和諧，注重環境協調和生態保護的“天人合一”思想在建筑上的體現。一首題為《穿房柏》的詩寫道：“根扎雕廊下，干穿房頂蔭。雕廊顏色老，虬柏綠猶新。”這是對穿房柏真實的寫照。廳堂上“賢孝可風”的牌匾是清代晚期邵武府正堂朱錫恩褒獎廖德昌的兒媳、廖玉堂的妻子付氏宜人的。付氏宜人是一個賢良、講孝道、熱心公益的人，是一個公認的賢妻良母。門朝西的廖氏大夫第臨街的院落，三進二廳三天井，前店后宅。房屋穿斗式構架，三開間。瓜柱、門欞、花窗雕刻花草圖案、歷史故事。窗雕有二十四孝中王祥“臥冰求鯉”、黃香“咨蚊飽血”和“孟宗哭筍”的典故。除此之外，還雕刻歷史上著名的故事，如蕭何月下追韓信、關羽在華容道放曹操的故事。這些雕飾，技藝精湛，人物傳神。

譙樓

和平古鎮現存東北兩座譙樓。東門譙樓是三重檐歇山式，而其他三座譙均是兩重檐的。東門譙樓，門洞用石條砌成，墻體用大塊的卵石筑成。城墻腳下的這塊“禁止搬運、保固地方”的石頭，是和平“舊市三禁碑”之一，為清代設立。由于當時社會地主少、農民多，農民每次把收成的大部分上交給地主，在青黃不接的時候，糧價上漲，地主就把大部分的糧食外運到邵武城關或福州，造成產糧地變為缺糧地，農民面臨饑餓的威脅，因而設此碑，并輪流放哨，規定所有私自外運的糧食都必須沒收或低價收購，因而它起到維護當時的糧食市場的作用。北門譙樓，當地人稱“武陽樓”，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！因它對面的山叫武陽山，清同治年間翻修過。城門的門洞用條石砌成，比東門門洞高大。城門兩邊各保留了一段用鵝卵石筑成的明城墻，鵝卵石上長滿青苔，漫漶的縫隙間長著青青野草，四季皆有野花開放，充滿了詩情畫意。風雨譙樓，見證百年夕陽煙雨；古樸城門，迎送多少古鎮喜憂。譙樓走過的是悠悠歲月，形容雖然殘破斑駁，留下的卻是耐人尋味的古鎮歷史。和平古民居的朝向，大多是坐西朝東，或坐東朝西。這種朝向導致夏天太陽長時間從天井上方照射至廳堂，使廳堂酷熱難當。為了解決避暑問題，這里房子采取了兩種遮陽的方法，即軌道推拉式和卷簾式。黃氏大夫第朝西的兩座合院采取的就是軌道推拉式遮陽法遮陽。這種遮陽法就是在廳堂檐前梁枋上設置活動機關，用牡蠣片制成既可遮陽又可采光的遮陽板。若要遮陽就拉動機關的拉線，遮陽板就順著軌道往天井上方運行，直至完全遮擋住；而將拉線反向拉動，遮陽板便往回運動。另一種轉軸式，即用一個轉軸來卷放遮陽布。廖氏大夫第使用的是這種里遮陽方法。此外，和平古鎮還有司馬第、郎官第、“恩光”宅、“貢元”宅等。

郎官宅

位于古鎮主街西側的郎官宅，為現存二座郎官宅中的一座。這座郎官宅，門面樸實，磚雕窗戶卻精美無比，寓意深刻。窗欞用青磚精雕細刻而成，分別刻了琴、棋、書、畫四樣東西，充分彰顯了這家主人――清光緒年間的書法家杜林光的藝術品味。

“恩光”宅

“恩光”宅位于古鎮北門，此宅門樓用青磚建成，磚雕少許，樸實大方，“恩光”二字就刻在門額的青石板上，筆畫蒼勁有力。“恩光”宅有兩大特點：一是大門朝北，在和平極其罕見；二是廳堂不在天井后，而在天井旁邊，與其他的古民居廳堂在天井后不同。

“謝氏糧倉”

位于南門的“謝氏糧倉”，又名“謝氏莊倉”，為清中期建筑，外觀為斗磚封火墻封閉的四合院式，風火墻有明顯的徽派建筑特點，占地面積約2000余平方米。糧倉木制，倉底板距地面20－30公分以防潮。糧倉大部分保存完好，是一處罕見的古代莊園主糧倉。舊市義倉位于古鎮東。早在明代，和平即已建有義倉。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！義倉主要用于救助孤寡貧病和災荒之年賑濟災民。現存的義倉，建于清光緒十三年（1887年），占地近400平方米。建筑外觀為斗墻封火墻四合院式，內設倉房4間，可儲谷1000余石。由于年久失修，現在所看到的義倉已非常破舊，而嵌于墻中的石板上刻的義倉條規和建義倉的功德碑仍然清晰可辨。

舊市三宮

和平古鎮有“天后宮”、“萬壽宮”、“三仙宮”，谷稱“舊市三宮”。

天后宮

天后宮位于古鎮區街北，坐東朝西，臨大街，建于清咸豐八年(1858)，奉祀媽祖娘娘。邵武歷史上造紙業發達，和平的廖健順、李行升兩個家族在清代時赴福州、廣州、上海、天津等地經營紙業等貿易，因而發家致富，成為富甲一方的巨賈。該天后宮是廖健順、李行升等為首捐資眾助所建。占地400多平方米，有上下兩殿，并建有戲臺。每年元宵節，以8人抬的官轎抬出木雕媽祖圣像花燈游街，宮內演戲。天后宮平時兼作“福州會館”，多為紙商聚集處，用以洽談生意及交流紙業行情。

萬壽宮

萬壽宮位于古鎮區街北，坐東朝西，臨大街，為清中期江西旅邵商人所建。占地約500平方米，磚石構四柱三間單門，八字開牌坊式門樓，門楣為青石板陰刻篆書“萬壽宮”三個大字，磚雕內容豐富、技藝精巧。有上下兩殿，僅上殿供奉一尊巨型許真君塑像。該宮不迎神，不祭祀，實際被作為“江西會館”，是江西商人在和平的聚集和活動場所。

三仙宮

在古鎮東門內東北側，有一座道教觀宇――三仙宮，又名“靈仙觀”，坐西朝東，為上下兩殿，供奉邱、王、郭三仙塑像。

“延喜寶奄”位于和平主街的西面，距黃氏“大夫第”30余米，是鎮區內唯一的奄堂。“延喜寶奄”始建于元朝，后幾毀幾建，現存主體建筑為清代所建，20世紀八十年代，進行了修葺。進門便可看見“大肚能容容天下可容之事，開口便笑笑天下可笑之人”的彌勒佛，大殿供奉觀音菩薩。

和平特色

原始灘舞、婚慶民俗、稻田養魚、田埂種豆，古老的民俗風情與稼檣智慧們閃爍著生命與生活的光輝；有“閩酒當以為第一”之譽的農家水酒，傳統名產“觀音茶”、“和平鯉魚”、“和平豆腐”、“和平米粉”，食在和平的豐饒讓后人們體味出久遠的揮之不下的閑適與溫情。

交通線路

和平古鎮，地處閩北邵武，位于武夷山南麓，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！邵武市地處閩北交通樞紐，各大城市均有經過邵武的火車。邵武也是進去武夷山的要地，每天都有客車往返兩地，從邵武到武夷山車程3小時。另外邵武市距武夷山機場僅70公里，也可乘飛機到邵武然后從邵武轉車到和平古鎮的班車，車程一小時。和平古鎮距邵武市40余公里，面積不足0.5平方公里，走進和平古鎮，這里2條街、39條小巷、面積10000多平方米的明清民居，讓人仿佛置身于舊遠的年代之中。

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